千魔万考不退菩提心

　　我给大家讲一个公案：有次我到锦州车站，刚一坐下就来了个女的，手上身上淌脓流水那个恶心哪！她直接奔我来了，当时我忘了自己讲法时说的话，那女的到我这儿就把手伸过了，一看那手没样，我说【去、去、去，上我这儿干啥，去……】把她撵走了。那个女的还用眼睛瞅瞅我，心里说：你这和尚啥也不是，一点慈悲心也没有，你嫌我脏对面不识观世音。完了那女的走了，等我上了火车，坐那一静，，哎呀，后悔了，我不是当时说过吗！对待这些人应该慈悲吗！是不是观世音菩萨你也不应该撵人家呀！完了观世音菩萨来考试没考上，嘴说的好没做到。是不是真的呢也很难说。

　　我们对待众生要大慈大悲，尊老爱幼，爱老惜贫要从心里恭敬他们，一定要看众生是佛。特别是有病有灾的，你看我性格不好但是大家来了，我一一答复，我没喊过哪个居士没骂过她们，我实在累的不行就跟大家说：等会儿再看吧，我实在太累。但是，这些人一天天的围着我，要是我们小徒弟早就急了。

　　所以，我们要耐下心来对待众生，众生是父母，你要有这个心。《楞严经》讲，众生为我父母，年轻的是我兄弟姐妹。这个心是成佛的心。大家如果能这样就能降伏魔怨，就能轻装上阵，化干戈为玉帛，解冤结缘，而且我们的道业就能够在魔难中成长起来，将来必定成佛。

　　有的居士真要好好加强教育，以前听他们说吃饭的时候抢饭，这事相当过分，今天我看见了，咱们盛菜那么满，那油洒的可哪儿都是，，这碗都够大的了，所以我们到庙里要讲文明礼貌，忍人所不能忍，让人所不能让，大家谁着急谁先吃，也不盛那么多。这是礼貌，盛饭盛八分，都盛满了打鼻子没法吃，这饭菜是最好，一百多斤油都用了，炸那么多。

　　我把他们说了，小小的庙，支出比收入都多，馒头也买那么多，没办法大家走时都拎回一包，不然明天都要扔掉了。佛法不单单是念经念佛，最重要的是行持。

　　你做不好，行持不到，念得经和你念得佛得不到利益，那就相差太多，现在我们居士素质也差，出家人的素质也差，我们这帮小和尚我不批评他们也不赞叹，他们这次还是很卖力气，到达了最高的境界，因为他们最大的才二十多岁，监院才十六岁，都是在家没有生活过，都是靠爹妈养活大到庙里出家的。

　　今天上午，你没看一帮小孩开始冲杀去了，练武去了，脑袋摔的都是大包，打的都汗流满面，结果回来全部挨了一顿香板子，训一顿，不管你是大的还是小的，你要出家就得像个出家人的样子，这两天我也是没管，就开始冲杀去了，赶上托儿所了，这可有玩的地方了。但是他们毕竟是童子心，不能像大人那样管理那么严格，但在佛法上一定要教给他们，让他们懂得道理。昨天来的那个十岁小孩站着打弥陀印，溜直，眼睛目不斜视，他在别的师父前出过家，我们这些小孩全是小野孩，站不像站，坐不像坐，跟在家小孩一样，那就不行。

　　因为佛法是救度众生的，希望老的，少的到庙里来的，包括居士在内，出门都要懂得佛法，到庙里来是修行成佛，所以对师父的教育和批评要生皆大欢喜。

　　认师父的目的不是得到一个假名，而是要得到师父的教诲，训导和严格的惩罚，如果不这样任其放肆，怎么能谈到修俐，修俐摩诃修俐，就是修理你这毛病改正你的错误，引导你走向佛道。

　　什么叫开发智慧，就是懂得佛教的道理，能说到也能做到就是开发智慧，为什么要认师父，师父是教导你的，老师、父亲、父子亲缘的关系，师父不但能够教育你还要成就人将来成佛，哪个徒弟不是师父给剃度，教育，最后成佛的，哪有自己出家就成佛的。包括我们居士在家到庙里来，师父批评你一定要生欢喜心，今天你是得到了，现在这居士只能赞叹不能批评，不管哪儿来的居士你稍微说一句就脸捞下了，不然哭一顿鼻子完了还骂你一顿，不然扭脸走了，再不来了。

　　不知道师父对你教育呵斥是给你了苦，这个大家很多人都不能理解，到哪个庙他喜欢赞叹他，给他好吃的，全是笑脸他欢喜，如严格的批评他，教育他承受不了，包括我们出家人也是一样，他找师父的麻烦，师父你不应该说我，不应该批评我，你说我，我就害死你，你不行说我，说我就是坏蛋。你投师那天就是来接受教育，师父不说你，谁说你，师父不教育你，谁教育你，什么是恩德？师父的教诲、批评、教育就是恩德，在家受父母的教育，出外受师长的教诲管理。你把师父的批评当成社会人骂你，说你闲话那样看待，你岂不是大愚痴人，果如师父要你把你看上，那你是得到了师父的大慈大悲，我这人可怪，哪个居士要跟我好，你别想得好，见面我就批评。我有几个徒弟，一见面总是挨师父批评一顿，高兴地来，带着一包东西给师父吃，完了走时哭鼻子走，下次没脸还得挨骂。因为啥？那就是对你的严格要求。师父在逆境中教育你。有在顺境中随顺你的感情教育你，但不是人人都随顺的，特别是大僧对女众的教育更要严厉。你看那通宇在我们庙二三年行苦行做饭，没得到师父一句好评，全是在挨骂中成长起来，所以她会管理寺庙。她把师父那套学会了，如果你要溺爱她、宠她、她就不行，等次就不够，举止言行僧人的形象差，所以批评是最大的爱护，罚你跪香板那都是对你的大慈大悲，你知道一个香板下来给你消无量劫的罪业，你要让师父打你一顿你可得福报。

　　你要说：师父，给我打打。我还不打呢！损我的福和寿呢！很多居士到庙里头，我们一句错话也不敢说，恐怕得罪了她，得罪她不要紧，她能给你宣传一大片，说如何、如何。咱们居士修不出去就是口业重，有的居士听到风就是雨，本来不是这回事，硬说。她也没看到，听谁说她就当二传手，到处张扬和尚的罪过，甚至叫诬梵仙僧，毁谤三宝，破他梵行三条罪过。修好的人不用问师父：我怎么样？你不犯口业就是大修行人。身业容易管好，不打人，不去偷东西就是了。但口业就是地狱门，开口便是错。举心动念无不是罪无不是业，你心一动，念头一起就是业。不管善的恶的都是业。

　　有个居士要学禅宗，禅宗就是定心丹，心不散乱，意不颠倒，妄想不起就是禅定。念佛念到最高境界，六根收摄，心不动，意不散乱就是禅定。不起恶念起善念，也是烦恼，不善不恶念，也是烦恼。

　　大家只会念经，经是什么意思？经就是劝人止恶行善的，内容就是告诉你最高的境界，你念经的时候心不散乱也是定，念经就是收摄你的心，咱们这念着经打着妄想毫无用处。

　　念经打妄想就等于没念，所以大家得不到功德。念经如果在定中念就是一个大船能到彼岸，这部经和功德就能把你超脱出去，为什么我们达不到呢？

　　有一家人死了一个人，请了七个高僧念经，超度了六天它人还没有超出去，主人告诉说六天了我也没走出去，没有感觉。到第七天，最后一天的时候来了一个穿破衣裳的和尚，喊着：赶斋呀，赶斋。即埋汰又肮脏，因为有念经的和尚来就得给人分一份钱，给一份斋饭，他来赶斋的谁也没在意，大家念《金刚经》念到一半了，他随便拿了本就是跟着念起来，念完了。亡人给他儿子托梦说：【我是一个和尚念了半部经给超到极乐世界去的。】亡人说了三遍他儿子记得很清楚。

　　他儿子就出来问：[哪个师父念了半部《金刚经》？大伙都挺生气，从来给人念经没有念半部的，怎么能念半部呢？

　　【不对呀，我父亲亲口告诉我的。】大伙你看我，我看你想起来了肯定是那个埋汰和尚念的。大伙都没瞧起他，没人理他，他自己拿本书跟着念的。

　　他儿子到处找这个脏和尚，一看他在那儿睡觉呢！他儿子马上过去，顶礼感谢，说：【师父你半部《金刚经》给我父亲超度出去了，我给您顶礼】这个和尚连后退连说：莫、莫、莫。然后腾空而起，现出观音菩萨像。到菩萨位，时时分分秒秒都在定中，所以在定中半部经就能超度出去。这些和尚虽然是高僧念了七天也没超度出去，因为三业不清净，加上心念没有定力，所以念了那么多经没有效果。

　　有的居士你让他做佛事，他说：【我都做了。】你在哪儿做的？他说：【我在那个小庙做的。】几个和尚？两个或者一个，还有居士给超度的。人家说你妈升极乐世界了，他就相信。做佛事和做佛事还不一样，我们做佛事小和尚一个都不敢懈怠，我绝对不让他们。如果谁懈怠一点我当场就罚他们，你要知道斋主的钱和米都来之不易。

　　他们有两种苦：一是病苦折磨他们没有办法，走投无路；二是到处都治不了，没有人能治了。他们想到庙里来，求师父给他们解决病痛。所以你给他们解除了病痛，他们就是最好的宣传机、播种机，他就替你弘扬佛法。

　　所以，我们做佛事都尽心尽力，虽然这两天我在病中。我跟大家拜忏都昏迷起不来，硬挺着做。这也是苦吗！我自己的业，自己造的业，应该受的苦报。所以，我给大家作佛事特别认真，一丝不苟。我倒是没有德也没有道，就是因为一念诚心。

　　我理解众生的苦。我从小在家就知道众生的苦，因为我们家九个孩子，从小拖拉鞋，袜子也穿不上，吃不饱，流离失所的，我就生在这样一个家庭。我是立生的，站着生的，十个月才生。吃奶吃了八岁，站着够我妈妈的奶子吃，后来因为我有妹妹了，我母亲就不给我吃了。把我的牙打掉了，从此以后我不吃了。这么大的福报。所以我知道母亲的恩德。我到哪儿讲法都告诉大家一定要报母恩。母亲的恩德最难报。你看来到庙的这些居士，都是妈妈领着孩子，爸爸不要，妈妈不舍，所以母亲的恩德难报，你养活她都报不了她的恩，只有让她信佛，你修行把她超度出去，或者让她认识佛法离苦得乐，这是最大的报恩。其它的，你让他吃喝玩乐，坐皇冠轿车都白搭，越享受业造的越大，业大不遭罪吗？世间的事都是这样的。人生社会和佛教的事情全然是两回事。社会上谁家有钱，吃的好，穿的好，享福，享乐有轿车咱们羡慕。

　　你看咱们穷的回来很不高兴，你可要知道他那个富贵是他前世修的，福要今世享受没了，还不如你呢！你今世穷苦你好好修行到老得福报，不是佛给你的是教导你得来的，这个大家很明白。

　　通过佛教导人止恶行善，知道修福。啥叫修福？谁能吃苦，谁就能够得福，我们现在和尚来出家到庙里不是出来享福，想找安逸的地方享乐，你可知道享受就是罪业。你到庙里修苦行，你不用告诉任何人，你所做的一切都是洗刷你的罪业，也不用让人看到。有人喜欢干面子活让人看到，师父一来就紧忙干，师父不在就全到大门外打闹，打的乌烟瘴气。成天看着师父，这些人你是做错了。师父看了你，管教你正是修理你的错误，将来让你成人做个佛子。如果师父不管你就成了魔子了。

　　我对待出家弟子，我觉得我是严厉的，从来有人不理解，但是将来你会理解的。有这么一个典故：有个出家的小沙弥，师父桌子上放一本书，这个小沙弥拿小刀就在书上割个口子，他师父看见了赶紧跪下给佛忏悔，抓这个小徒弟赶紧跪下忏悔，可这个小徒弟不干跑了，怕师父打他。没忏悔。

　　等他老了，肠子烂了必须开刀手术，他割经书多长，在他肚子上割多大口。他修行有点智慧，当时就悟到了。因为我那时把经书割个口，师父叫我忏悔，我跑了，结果今天我受这个果报。

　　现在大家把经书随便扔，那是佛说的法呀！你对佛法不恭敬！原来那祖师把经书顶在头上，所以那时候的人有智慧，有福报。现在这些和尚，居士不知道爱惜经书，炕上，床上哪都扔，你不知道，经书你要毁坏了要受因果报应。