慈悲心别漏给孩子

　　慈悲心别漏给孩子

　　《民生报》张慧中报导

　　「孩子生来大多是不乖巧的,但父母是不是看孩子不乖都要加以责打,却是不一定的!」德高望重的北投农禅寺住持圣严法师说,站在佛教界的立场来看,孩子不够乖巧,是父母本身的福报不够,怎么可以因此还打孩子呢!

　　圣严法师最近加入人本教育基金会「与孩子们立约」的签约行列,他认为「人本教育」的理念与佛教「众生平等」的想法不谋而合,所以他愿站在佛教界的立场,呼吁普天下的父母:在责打孩子前,先想一想「孩子真的是讨债鬼吗?」如果父母愿意设身处地为孩子想,便不会忍心责打孩子了。

　　圣严法师说,孩子乖巧,是父母的福报,那表示父母上辈子对这孩子付出了许多,所以孩子这世才来报恩;相对的,孩子很皮、不乖巧,并不是孩子的问题,而是父母过去欠他许多,所以孩子这辈子才来「讨债」。父母理应勇敢面对,偿还旧债。

　　圣严法师说,相对于欠债的父母,身为「债权人」的孩子,内心同样挣扎、痛苦。「讨债鬼」一词听来不怎么好听,但站在孩子的立场,他为什么要来讨债?

　　讨债的过程愉快吗?孩子常挨父母打、骂,其实他们也在受罪、受折磨,若不是因为父母欠他们债,孩子又何必来受这种苦。

　　「因为我们欠他,才使他受苦,我们更该加一倍觉得抱歉才对,怎么还忍心打他呢?」圣严法师说,孩子不乖,既然不是孩子的问题,而是父母的问题,受罚的也应该是父母,那么自然没有理由体罚孩子。

　　而站在众生平等的立场来看,生命都是平等的,所以不论对待人、动物、孩子,都要以慈悲心平等对待,而且慈悲心应从家人做起,同时要从小而大。

　　事实上,一般人若对父母不慈悲,别人一眼可看出,也会指责其对父母不慈悲;但若对孩子不慈悲,则许多人仍视孩子为父母的财产,认为是可任由大人支配的「东西」,忘记孩子其实也是众生之一,和大人完全相同,只是他还没有长大而已。

　　圣严法师说,不能考虑孩子的立场及其所受的待遇,就是没有把孩子照顾好,这除了是对孩子没有慈悲心,会害了孩子一辈子外,也会影响孩子长大后的社会,同时会影响孩子未来的家庭,层面可说广而深远,对众生也就更不慈悲。可见慈悲众生要从对孩子做起,「与孩子们立约」的运动,其实正是实践宗教弘化的精神。

　　如果父母有心「和孩子们立约」,却一时做不到不责打、不羞辱、不默许别人责打或羞辱孩子的境界,怎么办?圣严法师说,「立约」一词,其实就是宗教的名词,《新约》、《旧约》,便是人与上帝立的约,人虽然和上帝立了约,却常常犯过错,所以才要悔改、反省。

　　事实上,人要立约才能成为信徒。但人不可能不犯错,所以赞成人人参加立约,不必担心悔约,担心在所立的约上跌倒。曾子说:「吾日三省吾身」,佛教徒则是时时反省,尽量教育自己不打骂孩子,夫妻不在孩子的面前吵架。

　　可是人所拥有的习气、习惯,不可能一下子就改变。人非圣人,不可能不贰过、不迁怒,只要心中常反省、忏悔、悔改,透过一次次的反省,人的行为渐受约束,对孩子悔约的行为就会越来越少。

　　圣严法师笑着说,我也是普通人,我也常会对弟子悔约,但我发觉悔约时,会承认说:「自己做错了事,又说错话了」,并请弟子谅解,弟子很喜欢师父的这种态度,所以人不必怕立约,立了约也不必怕犯过失。

　　近年极力倡导「心灵环保与外在环保同样重要」观念的圣严法师,认为净化人心,最重要的是心里想清楚后,产生改变的动机,才能标本兼治。圣严法师说,「心愿」最重要,如果连心愿都没有,人不可能改变自己,唯有发了愿,人才有可能慢慢去实践。

　　曾有一些国小高年级的小朋友,因为受到父母的虐待而去请教法师,法师十分能体会孩子被打的痛苦,也认为父母不知道如何教孩子、尊重孩子,其实是父母错了。因为父母尚未体会:孩子虽然年纪小、不懂事,仍然需要受尊重;孩子之所以会反抗,也一定有原因。

　　法师回想起自己年幼时,脾气十分倔强,父母若责打他,他宁愿挨更多的打也不屈服,并想让父母因看到他受苦而心疼、痛苦,往往到后来,母亲打得都哭了。法师说,父母打孩子,孩子心里会恨父母,便会以自己挨打来惩罚父母,而往往也都能达到目的。

　　但孩子心里也要想想,如果父母不爱你、疼你,又怎么会难过?可见父母确实是希望孩子好,至少要比自己好,所以才会常说:「孩子呀!你要争气呀!我们家从来没有出过象样的人,那都是因为我们当时的条件太差了,如今你有机会,要变成有用的人呀!」或者说:「孩子呀!你父母是有了社会地位的,你千万别给我们家丢丑泄气啊!」

　　圣严法师说,父母希望孩子好、孩子变成有用的人,是希望将来父母老时、不在时,孩子能同样过得好。所以父母打孩子,动机是对的,只是作法错了!如果父母孩子双方都能稍微调整一下,体谅对方,整个情况就会改变,父母的好心、好意,也就不会充满「戾气」了。

　　(一九九三年四月十一日《民生报》「与孩子们立约」专栏刊出)