谈新世纪佛教工作

　　谈新世纪佛教工作

　　20世纪就要结束,新的世纪即将到来,佛教应该做哪些准备,以迎接新世纪新任务呢?

　　第一点,要有明确的指导思想。我想有这么几句话:弘法利生,净化人心,庄严国土,利乐有情。我的意思是:

　　首先要适应社会的需要,因机、因时、因地制宜做好佛教工作。一切活动要有利于社会主义建设,协助政府落实宗教政策,做到“四个维护”。特别要提高信众的道德,对精神文明建设起促进作用。

　　其次,对世界来说,佛教徒要维护世界和平。佛教提倡慈悲和平。中、韩、日三国佛教友好交流会我都参加了,会上提出以佛教文化即慈悲和平的精神来消灭战争,很有道理。二次世界大战中,太虚大师会见了甘地、尼赫鲁、泰戈尔,他们谈到世界上的文化,可以分成三类:一是印度文化,主要是讲内心圣洁的修证启迪人的智慧;二是中国儒家文化,主要讲仁,讲人类情谊的调善,使人们互相亲善;三是西洋文化,主要讲物质力量的调御。中、印文化科学不发达,西洋文化科学发达,但带来了人类的斗争,以强凌弱,以大压小,也千百万了生态的破坏和大规模的战争。三种文化应该协调发展,精神修养方面以东方文化为主,科学方面以西洋文化为主。

　　第二点,要强化自身。面对新世纪的艰巨任务,我们一定要强化身身,否则就没有佛教的地位和价值。

　　首先重要的是培养人格。没有人才,什么都没有。赵朴老早在1992年年初就大声疾呼佛教工作最重要、最紧迫的事情,第一是培养人才,第二是培养人才,第三还是培养人才。而到现在我们认识还不到位,工作也跟不上。“人牟弘道,非道弘人”,佛教的一切,佛法的弘扬寄托于大批合格的僧才。

　　僧才有通才和专才之分。通才负责管理寺庙;专才,就是有修养、有专业知识、,能弘法利生的人才。他们应该是对佛学有研究的,能和国外佛教界进行交流的人。当前,我们缺乏通才,更缺乏专才。培养通才,可以办短期培训班;培养专才,要通过佛学院校。

　　说到人才,我要强调必须是对佛教有忠实的信仰、有一定德行,知见正确的人。有些僧人乱收徒,有些戒场把关不严,致使佛教僧源不洁,要引起足够注意,加以纠正。

　　太虚大师对培养僧才提出要“救僧”。积极救僧就是:真修实证以成果,舍己利众以重行,勤学明理以传教。消极救僧就是:自耘生计以立己,严择出家以清源,宽许还欲以除伪。

　　其次,谈谈寺庙建设管理问题。寺庙是佛教徒修养,住持佛,进行佛事活动,弘扬佛佛法,保存和传播佛教文化,增进国内外佛教徒友谊,兴办佛教慈善事业的场所。寺院必须清净庄严,道风纯正,要做到“四不”;不世俗化,不孤立化,不神秘化,不子孙化。

　　寺庙要突出佛教的文化性,教务要合乎教规教义,保持寺庙的特点。旅游是旅游,庙是庙。不能只顾旅游,丢掉庙宇的庄严清净。寺庙要民主理财,也可以办三产,解决自养问题。僧众内部要和合团结,和外部也要注意团结,维护社会稳定。

　　第三点谈谈佛协工作。(略)

　　世界在进步,人类在发展。佛教的生存和发展是个大问题,我们要有深入的思考,以便迎接新世纪的到来。

　　我曾经三次到过西安。西安给我留下了深刻的印象。西安的佛教正在复兴,中青年僧才正在成长。西安文化地位高,特别是玄奘法师,在中国和世界上影响很大。古长安佛教对中国佛教文化起了一定影响。希望西安的同仁对玄奘法师深入学习、研究,发扬他的精神。玄奘法师创立的唯识法相宗,是研究唯识法相学最系统、最合乎逻辑的宗派。其提倡的渐进修持,实信、实证、实行,就是人间佛教的思想。希望你们好好学习和弘扬玄奘精神,为佛教事业做出更大的贡献。(这是惟贤法师为西安市佛教界讲学内容的一部分)

　　一九九九年十月十七日