成功立业篇
成功立业篇
人生的每个阶段,都有必经的磨炼与挫折,能忍得下去,就有前途、就有未来。委屈、苦难、逆境、忍耐,都是让我们成长的资粮。(001)
金银财宝为世人所爱,但是,世间的财宝有限、有量、有尽,心中拥有佛法的财富是无限、无量、无尽;那才是真富有。(002)
世间原本就是「一半一半」的世界,我们不必强求自己在某一个领域里出人头地,因为还有另一方天地等待我们去开拓。我们也不必羡慕别人拥有的「一半」,最重要的是我们应该珍惜自己所具备的「一半」长处,并加以发挥应用,自然能得到努力的成果。(003)
一个人除了求学外,还要懂得做人,「为学」与「做人」如鸟之双翼,不可偏废一方。(004)
懂得把握当下因缘的人,就会有很多可遇而不可求的机会。甚至纵使是坏的因缘、烦恼的事情,只要有佛法,便可将坏的因缘转化为增上菩提的好因好缘。就如酸涩的水果经过风吹日晒会变得甘甜美味,同样的,人也须有挫折、打击才能进步、成长。(005)
创造事业的人,对自己要节俭,对别人要宽厚。节俭,不只是财物上的节俭,也包括时间上的节俭,感情上的节俭,我们必须懂得处理和运用金钱、时间、也包括时间上的节俭,感情上的节俭,我们必须懂得处理和运用金钱、时间、感情,并将它们节省下来布施给大众,让大众一起来享受。(006)
在为学处事上,知识学问并不能解决问题,唯有心量开阔才能解决问题。(007)
勇于面对自己的缺点,才能进步。世间最大的悲哀就是不认识自己,或不敢认识自己。(008)
荣华富贵不一定能永久享有,贩夫走卒也不是一辈子劳苦,一个人只要心安理得,适如其分的做「本分」事,即是幸福。(009)
求不得苦,是现世一般的通病。很多事情是「要」不来的,但因缘具足时,即使不要也会自然而有,所以,随顺因缘是为人处事最基本的原则。(010)
一个人胸怀真理,才能宁静致远,才能超然物外,这种内在财富的享受,才是值得追求的。(011)
希望自己的人生丰富精采,就必须好好规画未来;没有规画的人生容易随波逐流,一无所得。(012)
一般人都希望能够发财,其实只要自己肯勤劳,勤劳就是财富;不勤劳,即使拥有万贯家财,也会坐吃山空。勤劳是宝,养成勤劳工作的习性,当下就是富有的人。(013)
懂得「忙」的人,生活常是快乐、幸福、欢喜的,如果「不忙」,整天无所事事,闲极无聊,胡思乱想,就会烦恼、痛苦。(014)
对外在的善事强烈拒绝,容易招致贫穷;富有的人不轻易排斥任何一件事物,如同大海不拣择细流一般。(015)
快乐要经过努力、勤劳才能获得,没有牺牲奉献的精神与实践,是无法体会真正的快乐。(016)
在人生旅途上,对他人的闲言杂话不必太计较,应该视为是成就自己的逆增上缘。不要记恨,有「德」才能拥有一切,有宽大的胸怀才能茁壮高大。(017)
灾难是一种考验,逆境是一种增上缘。只要我们能通过考验,灾难有时反能激发我们的力量,开展我们的潜能,帮助我们成就另一番新事业。(018)
功名富贵拥有的多寡,与快乐不能成正比,人生如果只在功名富贵上追求,而忽略精神世界的升华,实非健康的心态。(019)
人生遭挫折受阻,必定在过程上有所差错,好比开车会被开罚单,不外是超速或闯红灯。因此,为人处事宁可慢些,不要太急而错误;宁可笨些,不要太巧而败事。遇挫折不顺遂时,要将「原因找出来,并痛切改过不推诿,在人生道上自然能畅行无阻。(020)
人可以不同意他人的意见,但是不能不听他人的「心声」,遇有真、善、美的建议时,更应该从善如流。双向沟通、相互交流,所谓「竖穷三际,横遍十方」,如此才能成就事业。(021)
对没有能力改变的环境,要努培养自己的力量,并等待因缘成熟;凡事不要着急,着急易起烦恼。(022)
在团体中要突出,要出类拔萃,除本身具有条件外,还必须树立良好的工作形象。例如:要有因果的观念,不贪污、不抱怨;要有忍耐的力量,能担当、能负责;要有敬业的精神,能进取、能合群;要有感恩的美德,说好话、肯服务。而形象的树立,则要靠时间来孕育和成就。(023)
忍耐是做人处事的无上法宝,一个人只要能够忍耐,再苦的事也能坚持下去。因此,我们要以忍为力,平常训练自己忍苦、忍难、忍讥、忍饿,最要紧的是忍一口气,凡事能够忍耐,委曲求全,必能成功。(024)
不要在困难面前后退,不要在失败面前沮丧,只要我们继续努力,受得起别人的冷落,禁得起外境的磨难,困难的后面可能就是容易,失败的下一步可能就是成功。(025)
人要对自己的行为负责,莫一味的怨天尤人,在犯错时也要勇于认错,如此才能进步。(026)
泥土经过水流才平坦,木材用绳墨测量才平直,人也要广纳别人的规劝阻,才是进步之方。(027)
人间本来就没有十分圆满的事,所以要懂得欣赏和接受缺陷美,凡事不一定要追求完美,在缺陷中完成理想,才是真正的成功。(028)
有理想、有抱负的人,处事着重于该为不该为,而不在乎别人的批评;有接受别人批评的雅量,才有资格与人共事。(029)
克难者,克服困难之谓也。我们要克服做人的困难、求学的困难、做事困难、经济的困难,然后才有成功的希望。(030)
不要羡慕别人的聪明才干,有其因,才有其果,若不种因,徒羡其果也是枉然。只要自己肯立志,持之以恒的努力,相信定能开创另一片天地。(031)
不要先存着自己没有能力的心理,要抱定「做一分是一分,行一步是一步」的毅力,此即所谓「精诚所至,金石为开」是也。(032)
唯有在镇静中,才能想出应付事变的方法。因此,有智慧的人,越是紧急的时候,越能镇静沉着。(033)
做事遇到困难只是一种过程,就如大石横路,懦者视为行路的绊脚石,勇者却认为是进步的踏脚石;有「力量」者,没有所谓的困难。(034)
经验可以让人不致重蹈覆辙而受损,所以,成功的人懂得记取失败的经验,使之成为成功的基石。(035)
顺境虽好,但往往因得意忘形,而使人堕落;逆境虽苦,若能冲过难关,逆境即成为一切事业成功的助缘,由此可知,「苦」乃学道的增上缘。(036)
素食除了对人体健康、卫生外,更能长养慈悲的心地、忍辱的性格。尤其能养成有恒的耐力,这是世界上任何事业成功的必备条件。(037)
一个人要出类拔萃,必须从小养成「接受」的习惯,一味的「我想」、「我愿」、「我要」、「我觉得」、「我认为」、「我喜欢」等等,可能是原动力,也可能是进步的阻力。(038)
一个人希望有进步,先要心平气和以处事,虚心谦让而做人,重反省、勇改过,然后学德方能有进步。(039)
一个人必须对自己产生信心,对自己的所短和所长了然于心,认识清楚,才能开拓自己的前途。(040)
花需要人工栽培,需要浇水灌溉,需要阳光照射,并且还要有肥沃的土地,才能绽放出美丽的风采。人也要有良好的环境来栽培,良师益友来指导,才能有所成就。一个孤陋寡闻、离群独居的人,成就是有限的。(041)
不要埋怨自己不如人,所谓「人一能之己十之,人十能之己百之。」能如是持之以恒,则虽愚必明,虽弱必强。(042)
一件事情的成就,切实的行动占十分之八,故「想」不能把事情做好,脚踏实地去「行」,才能将事情圆满完成。(043)
「天生我才必有用」,一个人只要有实力,就有机会发挥所长;只要是千里马,总会遇到伯乐。(044)
会利用零碎时间的人,如同善于储蓄者,久而久之,积少成多,便是一份额外的收入;零碎时间,一样可以成就很多事业。(045)
世间一切皆是因缘和合,做事不合群,会处处孤掌难鸣。在团体中,纵有不如意,也要方便随缘随喜,才不会在大众中流失。一个人具有欢喜与人为善的性格,未来才有事业,在团体中也才能生根。(046)
人一生几十载,懒惰懈怠是一生,精进勤劳也是一生,虽然同样是一生,但其结果截然不同。做事不勤劳,谈不上做事,读书不勤劳,谈不上读书;「勤有功,嬉无益。」人生要勤劳才能有所成。(047)
「过去种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。」人的一生要不断的更新,尤其在身心的调整上,要懂得规画,为自己许下愿心,为自己订下一日的计画、一月的计画、一年的计画、一生的计画,才不会空过一生。(048)
欠缺团队精神,各自为政或单打独斗,都是团体成长的缺失。一个人要有前途,一定要有融洽的群我关系,并且主动去关怀别人;能感受到别人的存在,自己才能存在。(049)
不耐烦、无恒心,是现代年轻人的通病,因不耐烦所以没有力量,因无恒心所以没有毅力。唯有难忍能忍,才能产生力量;唯有难行能行,才能培养毅力。(050)
做个「老大」,能够领导群伦,固然很好;作个「老二」,去成就别人,也很伟大。红花如果没有四周的缘叶围绕,怎能显出娇媚动人?主角假如没大诸多配角的陪衬,也表现不出他的重要性来。所以,绿叶和配角,都有着举足轻重的地位。(051)
一个伟大的人,必须能做一个箱子,当提起时提起,当放下时放下,当前进时前进,当后退时后退。佛法中的慈悲,是没有人愿意做的时候,我们就奉献,有人喜欢做或已经做了,我们就让贤。(052)
先学会约束自己,才能轻易的适应各种环境;先屈服于无理的要求,才能服膺真理。(053)
如果想要展现成功的人生,必得先从「老二」做起,不强出头,随缘随分。如果能在服务奉献当中,成就他人;在努力工作中,实现自我,那么不管现在或将来是否能当上别人的「老大」,至少你已经做了自己的主人。(054)
每个人都须真诚面对自己,想要高飞,就得知道自己在做什么;身心清明,做得了自己的主人,便有信心掌握比别人更多的机会。(055)
人生就像一场马拉松赛跑,有耐力,能支持到最后的就是成功者;中途脱队、放弃倒下都不行。只要我们有恒心达到目标,比别人慢没有关系,到达终点时,一样会有人为我们鼓掌。(056)
一个人若老是轻易拒绝一些因缘、机会,久而久之,自然就会失去一切。反之,不轻易排斥,随顺因缘,则会拥有更多的学习机会。(057)
多少人每天忙于计较别人的得失成败,指责他人的不如法,却忘了关心自己的起心动念。如果不能认识自己的理想、自己的责任、自己的使命,则往往庸碌一生,一事无成。(058)
人生不如意事,十常八九,我们或许有不少失败的纪录,但是最后击败我们的,不是别人,正是自己,有信心、有力量,每一个人都能从失败中成功。因此,在人生的旅途上,一时的失败无关闳旨,只要我们肯汲取经验,再度出发,必有开创新局的一天。(059)
想要求得进步,必须具有「学徒性格」,耐得住别人教,别人怪、别人训,才会进步;不当「学徒」,如何「出师」?(060)
能做老大的人,必定有他的福德因缘;能做老二的人,必定有他的优越条件。老大、老二,甚至老三、老四,都不容易,都须具备基本的能力。舞台上,扛旗打伞的兵卒,对这出戏不也是有帮助的吗?(061)
困难不足畏,重要的是要正视困难、化解困难,外在的困难正是内在慈悲、智慧、信心、愿力、精神、志节最好的试金石。「向困难挑战」,其实是向自己挑战,能一鼓作气,通过考验,我们的人生才能从突破创新中,获得无限的意义。(062)
土地能长五谷、冒甘泉,却任人践踏而默默无言。为人属下者,也应具成就主管的心胸,凡事多承担,多受委屈。如何与主管相处?莫过于「居下犹土」。(063)
反对别人的建议没有关系,但自己必须有更好的一套方法,否则就应该接受别人的意见。(064)
工作,是滋养一个人的养分,故人不可不工作。工作与休息要互相调理,在工作中不感觉到辛苦,在休息时,培养随时都可以再工作的活力,就能做到「人忙心不忙」的安然态度。(065)
「要作佛门龙象,先做众生马牛。」想成就任何事,都得效法秋圃老农,躬自耕耘,培植善好缘,才能有丰硕的收获。(066)
所谓管理,不一定高高在上,做一个发号施令的人,更应当深入群众,和大家打成一片,才能将团队的精神带动起来。(067)
最好的管理,是自己先与对方建立「互信互尊」、「生死与共」的观念,如此,才能发挥最大的整体力量。(068)
「培才爱才」,是为人主管者爱护属下、提拔属下,和凝聚团体力量的基本胸量。(069)
一个人一生有两条路,一是领导人,一是被人领导。不管是领导人还是被人领导,都须具有才华、能力。领导人要德能兼备,属下才会服气;被领导者也要有才学,才能得到领导者的欣赏提拔。(070)
身为属下,须与主管同一步调,不可以「走调」,如同唱歌要有和谐的配乐,才会完美动人。(071)
一个团体要成功,不外一个原则,就是上下一条心,主管爱护属下,组员拥护主管。(072)
如果以刀锋的锐钝来比喻一?人的领众能力,强势的人,刀锋虽然锐利,但容易伤人;温和的人,刀锋虽然钝了点,但经久耐用且不伤人。(073)
有时人多不一定能解决困难,遭逢困难问题,要用智慧、经验、方法妥善解决。一个会领导的人,对属下的要求是不一样的,因为他能「知人善任」、「量才而用」。(074)
伟大的领导者,绝不以人废言,伟大的老师,绝不断然否定学生;故身居上位的主管,不要轻易否定部属。(075)
身为领导者,除了具备宽宏的胸怀,平等的精神之外,在思想、风格、处事、道行各方面都必须有能力,才有资格领导别人。本身没能力又不肯受别人领导的人,是团体进步的绊脚石。(076)
为人属下者,要能功成不居,把光荣归于领导者,如此才有资格在团体中做个「众」。(077)
身为主管最容易犯的毛病,是对属下只有批评,没有指教,如何学会指导他人,是主管必备的条件。(078)
领导者不一定要有学问,但须会领众;「好」人不一定会领众,因此并不一定适合当主管。(079)
身为主管,应该对部属提供好因好缘、表现和颜悦色、给予慈悲爱护,更重要的是,能提拔后进;这才是最好的主管。(080)
知人、育人、用人、留人,是身为领导者必备的识能,知人首重理念一致,育人要懂得教导部属,用人要公平合理,留人要使之有前途。(081)
人类虽然在种族、职业、天赋、才能上有所差异,但是只要我们肯随顺因缘,在自己的「一半」天地里奉献心力,对人类同样能有所贡献。(082)
如果能从最初的「不以为然」,到最后视为「一切想当然耳」,就是一种进步,就是一种成功。(083)
在这个世间上,给人欢喜,给人信心都是「当然的」。只有抱定这种决心,我们才能不计得失,无视荣辱,尽其在我,为所当为,一切皆「当然」耳。(084)
愿,就是一种理想;有理想,才有实践,两者相辅相成,才有丰硕的收成。(085)
有用的人,即使接受一点小因缘,也能点石成金,做得轰轰烈烈;无用的人,就是付予一桩大事业,到最后也只是「无声息的歌唱」。(086)
每一个人都是自己的创造者,每一个人都是社会的工程师。不要小看自己的潜能,如果能自许「不要做焦芽败种」,则不但自己获益无穷,也能令整个社会蒙受利益。(087)
「错误」有时是因为自己的一念之差,有时是由于前人的偏差误导,一旦发现了错误,就必须以无比的决心及毅力,来阻止和纠正,唯其如此,才能圆满自己的人生,促进社会的进步。(088)
人,不是「海豚」,不一定是为「小鱼」而工户,应该有济世的抱负及远大的理想,而不汲汲于得到一点赏赐。(089)
人生不仅仅只为展现自己的才能,更重要的是能珍惜人才,给予爱护提拔,为社会大众创造更多幸福的因缘。(090)
- 昔生未了今须了,此生度取累生身的解释
- 心随万境转,转处实能幽;随流认得性,无喜复无忧的解释
- 幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人的解释
- 修桥铺路又斋僧,戒杀放生第一因的解释
- 滚滚红尘古路长,不知何事走他乡的解释
- 春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄的解释
- 金鸭香消锦绣帏,笙歌丛里醉扶归的解释
- 天地销归何处去,微尘幻现奈他何的解释
- 人从巧计夸伶俐,天自从容定主张的解释
- 溪声尽是广长舌,山色无非清净身的解释
- 性定伏魔朝朝乐,妄念不起处处安的解释
- 多年古镜要磨功,垢尽尘消始得融的解释
- 梦里堆藏总是金,一场富贵喜难禁的解释
- 人来谤我我何当?且忍三分也无妨的解释
- 生死河边箇破舟,七穿八落半浮沉的解释
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- 三十三天天外天,九霄云外有神仙的解释
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- 闭关容易守关难,不肯修行总是闲的解释
- 未曾生我谁是我?生我之时我是谁的意思
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里,用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷~一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身,心本无生因境有; 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦~轮回之苦
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- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
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- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
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- 你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 错了怎么办?
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- 生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
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- 明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 身外之财终舍离,所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处,要保持一定的距离