劝君修道莫生瞋，法中无我亦无人的解释

劝君修道莫生瞋，法中无我亦无人；

欲识西方求净土，会是尘中不染尘。

──《净土五会念佛略法事仪赞》

　　「劝君修道莫生瞋」，这是劝告修行人，第一要务是不起瞋恨心。所谓「一念瞋心起，百万障门开」，瞋怒之火能烧功德之林。修道的人，要注意贪爱的执著，不能一见到喜欢的就起贪心，不喜欢的就起瞋心。有时起贪心只是想多得一点，还不会太伤人；起瞋恨心却必定会对人不利。比方说，用语言伤害人，用脸色伤害人，用肢体伤害人，瞋恨的罪过是无量无边的。

　　一个刚开始学习修道的人，应先修习慈悲心，用慈悲的心待人，用慈悲的眼睛来看世间，用慈悲的耳朵来听世间人诉说。修习了慈悲心，就能对治瞋恨，没有了瞋恨心，道业便容易成就。

　　「法中无我亦无人」，佛法要人们「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，因为如果有了我执，就会以「我」为主，以「我」为中心，「我」要什么，「我」不要什么，什么是「我」所欢喜，什么是「我」所不欢喜，学佛的人不要这样把我执提得太高。能够「无我」以后，还要能「无人」。无人的意思，是不跟人家计较，消除人我、你我他之间的对待，就能人我一体，你我一家。大家互相帮助，合作共生，这就是「同体共生」，大家做同体的慈悲人，做共生的地球人。

　　「欲识西方求净土，会是尘中不染尘」，如果想获得清净的国土，获得安身立命的归宿，就不要让自己染上色、声、香、味、触、法的六尘，便不会遮蔽自己清净的自性。能够时时保持心灵不染尘，心中不起瞋念，这样就是净土了。

二〇一四年八月二十九日刊于《人间福报》

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