对于做护法神的某人家属的开示（文白对照）

　　印光大师对于做护法神的某人家属的开示

　　译文

　　昨天收到你写来的书信,知道你叔叔的来龙去脉,相当奇特。阁下所说他死后做了伽蓝神这件事,情况属实。不过你叔叔做的是小伽蓝神,并非是大伽蓝神。他生前能够吃素念经,这是他过去世善根所致。可惜未遇到净土法门的善知识,以至于死后仍旧归于护法神通之列。这个人基本和普遍人的知见差不多,对于大士的圣人境界都未能了解。假如他在世间的时候,能以自己的智慧知晓大士不思议境界,绝对不至于糊里糊涂空过一生,死后而仍然归于那些护法神通中去。 你堂弟不在这里极力为他培植往生西方的功德,却仍然想要使他伽蓝神品位增进。这种孝心固然好。如果按照佛法的实理为你叔叔考虑,应当让他的儿子对于净土法门极力诚敬修持,为他父亲回向往生。以祈求他的父亲报谢神道的旧职,超生于极乐佛国。

　　所说的培养功德,应当以开启他人的智慧、心识看作是第一功德。现在《增广文钞》已经排印好了,还没有印刷,因为等《寿康宝鉴》排印结束后,就收纳于《增广文钞》之中交付印刷。现在已经有了四百二十页,还没能确定实际页数。大字每部书要八角左右,因为前年《大士颂》还要三角四分钱,只有二百一十页。而这本书页数比《大士颂》多了一倍。而近来战乱纷纭,纸价越来越贵。你堂弟如果肯担任若干本自己布施送人。使得一切有缘人读后,懂得往生净土的所以然。以这个功德做为他父亲往生极乐的凭据。再加上至诚念佛,必定可以如愿以偿。这是最为有利益的真实功德。虽然和普陀似乎不相干,然而也并非不相干。因为一般人都知道普陀山是《印光法师文钞》的出处。其次就是《普陀山志》,即将校订,校订过之后,就会刻板流通。明年春夏期间,就可以出书。如果他再肯担任印书的费用,用这个功德回向给他父亲。也比其他的功德殊胜而且长久。

　　原文

　　昨接手书,知令叔之来去,颇为奇异。阁下所言伽蓝神者,殆属实情。是小伽蓝,非大伽蓝也。其吃素诵经,皆其宿根所致。惜未遇净土法门之知识,以致仍归护法神通。此人殆与平常人知见相等,于大士境界皆未得见。使向能以智力知大士境界,断不至糊里糊涂过一生,而仍归彼护法神通中去也。令弟不于此极力为彼培植归西之事,犹欲令彼位次增进。其心固嘉。若按实理为令叔计,当令其子于净土法门,极诚栽培,为之回向。以祈谢神道之旧职,入极乐之佛国。所言培植功德,当以开人智识者为第一。现今增广文钞已经排完,尚未结收。以候寿康宝鉴排毕,即止续入付印耳。现已有四百二十页,尚未能定其实数。大字每部须八角上下,以前年大士颂尚三角四,只有二百十页,此多一倍。而近来战事纷纭,纸价愈涨。令弟若肯任若干自己施送。俾一切阅者,知往生净土之所以然。以此功德,为其父作往生之券。加以至诚,必可如愿。是为最有利益真实功德。虽与普陀似乎不涉,然亦非不涉。以人皆曰普陀印光法师文钞故也。其次则普陀山志,将欲鉴订。鉴订过,即刻板。明年春夏间,即可出书。若肯任刻资,以之回向。亦比别种功德为殊胜而悠久耳。《文钞》之《复徐蔚如居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译