佛七讲话 第六集 第四期 第五天 不贪名利随缘过日

　　佛七讲话 第六集 七十九年第四期 第五天 不贪名利随缘过日

　　我们在世间,应该随缘消旧业,不可贪图名利。名利皆是有为法,如过眼云烟,如果为贪图名利,造下恶业,为后世业报作因缘。

　　凡是一切有为法,皆不可贪着。世间的富贵啦,妻财子禄啦,都是有为法,应该在其中随缘度日,总要诸恶不作、众善奉行,时时刻刻谨慎小心,了此余生。

　　一切有为法,如梦幻泡影,贪图,结果一场空。留下来的,就是后世的业报因缘。智慧者不应该贪图,愚痴人才争名夺利。

　　有为法,广说无量。或者大家有人不知道,什么是有为法,什么是无为法。我今天解释给大家听一听。

　　总说凡是有生相、住相、灭相的,都是有为法。知道有为法,不执着,在有为法里随缘度日,就是功德;如果执着,就是罪业。我们都是在有为法当中过日子。

　　经上说,一切法是有为法。我们拿一部经来说说看,心经,大家都诵过。五阴法是有为法;生灭法是有为法;垢净法是有为法;增减法是有为法;眼耳鼻舌身意六根是有为法;色声香味触法是有为法;眼识耳识鼻识舌识身识意识是有为法。换 p-90句话说,阴界入,就是五阴、十八界、十二入,皆是有为法。苦集灭道四谛是有为 法;十二因缘是有为法;六波罗蜜是有为法;有智有得是有为法。如果我广说,恐怕大家生疑惑,深的我们不说了,如果你生疑惑,我有罪。

　　什么是无为法呢?还是拿心经来说,五阴皆空是无为法;诸法空相,不生不灭、不垢不净、不增不减是无为法;是故空中没有眼耳鼻舌身意六根、色声香味触法 六尘乃至六识,是无为法;空中没有四谛、没有十二因缘、没有六度,无智也无得 ,是无为法。一切法不可得,是无为法。

　　大家天天诵心经,不知道心经里所说的无为法、有为法。无为法和有为法不是二法,是一法。一切法无性随缘而有,就是有为法;一切法随缘有而无性,就是无为法。

　　明白说一句,无为法随缘,就是有为;有为法无性,就是无为。知道无为法,是佛的根本智,也是佛的实智;知道有为法,是佛的后得智,也是佛的权智。

　　我们现在还拿心经来说,五阴皆空是无为法;既然五阴皆空了,空当然是五阴,空即五阴,是有为法。诸法空相,不生不灭、不垢不净、不增不减,这是说无为 法;既然是说不生不灭、不垢不净、不增不减,那就是告诉你有生有灭、有垢有净 、有增有减,生灭垢净增减随缘而现,这就是有为法。是故空中没有六根、六尘、 p-91 六识,这是无为法;既然是没有六根、六尘、六识,就是说六根、六尘、六识随缘幻现。

　　所以说,大家对这个法应该打转身,你如果执着一切法无为,是落于断边;执着它有为,是落于常边。

　　世间离不开名利,所谓的世间,就是妻财子禄,你随缘度日,不可执着它。怎么可以不执着呢?对一切法,得其应得。譬如你作生意,赚三分利,就赚三分利,不能说小孩子来买东西,你认为他好欺负,贪他多一点利息,那就造罪业了。你办 公应领的薪水领去,没有罪;如果你贪污,就有罪了。赚得少要知足,不可狂花乱 用钱,赚钱赚得少,平时节约,世间法说过,「节约就是财富」。

　　名利,你不贪它,它也来;随缘你来,我不贪。如果产生一个「贪」字,唯识宗说是遍计执,普遍计着、执着一切法为实有,那就为后世业报因缘。

　　你不贪它,它也来,那是依他起,唯识宗称为依他起性,法既然依他起,自己没有自己的性质,如果自己有性质,不必依他而起。

　　所以,依他起就没有自性,没有自性,就是圆成实,因为它没有自性,随缘成就一切法,所以圆满成就一切实在的法。

　　圆成实就是无为,依他起就是有为。大家深深了解这个道理,虽在世间生活, p-92可是不染世间。知道世间是依他起,不染世间,就是圆成实。

　　念佛法门可以作到。为了生活,我要作生意;为了生活,我要上班办公。我以念佛心作生意,以念佛心办公,作生意不贪分外之利,办公不贪分外之财,虽在名 利之中,不染名利。

　　说:「我不贪点污,钱不够用的。」千万不可打歪主意,那是给后世业报作因缘。孔子说过一句话,「君子固穷,小人穷斯滥矣。」大家记住!穷不怕穷,穷得有骨气,这个骨气生在什么地方呢?不动念佛心。

　　现在开始念佛。 p-93