佛七讲话 第七集 第一期 第一天 礼敬三宝孝养父母

　　佛七讲话 第七集 八十年第一期

　　第一天 礼敬三宝孝养父母

　　念佛求往生,有几项事情要注意到,就是要礼敬三宝,孝养父母。因为三宝、 父母对我们恩重。

　　世间恩,父母恩最重;出世间恩,三宝恩最重。因为,父母给我色身,三宝给 我慧命。比较起来,三宝恩最重。所以,第一个要礼敬三宝。色身在生死,慧命脱 离生死,所以三宝恩最重。礼敬三宝、孝养父母,就得往生。

　　那么,云何礼敬三宝?云何孝养父母?礼敬三宝、孝养父母,就要诸恶不作、 众善奉行、自净其意。诸恶不作,身口七支不犯。所谓身口七支,就是杀、盗、淫 、妄语、恶口、绮语、两舌。七项若犯,就是恶,所以称为七支恶;如果不犯,就 是众善奉行。所以不犯杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌,就是诸恶不作、众 善奉行。至于意业的贪、瞋、痴,如果不生贪瞋痴,就是自净其意。

　　所以,诸恶不作、众善奉行、自净其意,实在就是身口意三业清净。业,就是 七支恶;至于贪瞋痴,又称为惑。如果起惑造业,一定受苦,身在苦中,不得往生 。所以想要往生,要三业清净。

　　比较起来,贪瞋痴意业最广;杀盗淫比较最重;口业,妄语、恶口、绮语、两 舌,仅仅次于身业。

　　意业动的时候,叫「思业」,这时候,还没现于身口。身口业要是动了,称「 思已业」,思已业要受果报。果报有二种──善业、恶业,都在欲界。

　　如果仅仅是思业,还没现身口,没有苦果报。不过有一点──续生死,生死不 得出离,在生死六道里头轮转不停。所以,大家要注意到,思业不犯。应注意一点 ,于意业不想是非;身口不犯,不作是非。

　　在生的次第,是由贪瞋痴生七支恶业;断的时候,先断七支恶业,再断贪瞋痴 。这个说法,不过是大略地说,因为七支恶里头,就有贪瞋痴。

　　大家平常日用,要十恶业不犯。有一点要注意到:身业不犯,就要礼佛,礼拜 阿弥陀佛,礼拜阿弥陀佛,自然不犯杀盗淫;口业不犯,称念阿弥陀佛;意业不犯 ,观想阿弥陀佛。这个样子,就三业清净、功德无量。

　　七天念佛,大家一直念阿弥陀佛名号、礼拜阿弥陀佛。可是有一点,心中要有 阿弥陀佛。如果,心中没有阿弥陀佛,你念佛仅仅在舌根。所以主要的,要一心想 佛。不要嘴巴空念,心中没有。如果心中有佛,是心是佛。

　　心中怎么有佛呢?要虔诚。念阿弥陀佛,好比思念自己父母一样,声声呼唤, 不把阿弥陀佛呼唤出来,誓不罢休。七天念佛,就是这样用功。

　　大家回去,平时心中不要乱打主意。如果想,就想功德,利益一切众生,不犯 思业;如果,光为自己利益打算,犯思业。思业一犯,就续生死,续分段生死、变 易生死。

　　分段生死,受六道果报。变易生死,最明显一点,心里有负累,负累就是感觉 很重。这种负累,有三种方向,就是贪、瞋、痴。你不相信,你有事情,愈想愈生 气;如果不想,万事皆休。这是思业很明显的地方。

　　如果这个负累,到重的时候,它就起身口了。譬如两个人打架,不是一下子就 打起来;它是想,愈想愈生气,到了最高峰的时候,就打架了。

　　解除的办法──釜底抽薪。怎么釜底抽薪呢?要知道,我虽然没动身口,这思 业续生死,既然续生死,不得往生。所以,大家总想有利益众生,总想功德。如果 你思业七天不犯,身口自然没有;身口没有,就不受苦报,就得往生。

　　说来说去,往生与否,在你自己唯心造!所以,「往昔所造诸恶业,皆由无始 贪瞋痴。」贪瞋痴是它的根;「从身语意之所生」,三业动了;七天当中,大家要 「一切我今皆忏悔」。 现在开始念佛。