“又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。”

　　“阿鞞跋致”，我们都会念，读过佛学院的法师，都晓得“阿鞞跋致”叫不退转。有三种不退：位不退、行不退、念不退。那么，我们没有进过佛学院的法师和居士们，今天讲过就晓得了，阿鞞跋致就叫不退转。不退转什么呢？就是成佛，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。不但是现在已经在西方极乐世界的声闻和菩萨，乃至陆陆续续地生到极乐国土去的人，也都是只有慢慢地修上去，没有修修退退，这样子没有的，生到极乐世界就不退了——生则不退。

　　梵语“阿鞞跋致”，我们中国话就是叫“不退转”。为什么生到西方极乐世界去，就只有上进没有退转呢？这个缘故多得很，大略说起来有五种意思：

　　第一种：阿弥陀佛有一个大愿心：我若是成了佛，凡有听到我阿弥陀佛名字的人，能够皈依我，勤勤恳恳地修。那么，就只有修上去，没有退下来的，这是第一种。

　　第二种：凡是念佛的人，阿弥陀佛就放出光明来保佑他们，接引他们。因为靠了佛的力量，所以能够不生退转，没有这个心退转了。

　　第三种：西方极乐世界的树林、罗网、鸟的音声、风的音声，都会说法。不是像娑婆世界，耳听到，心糊涂了。眼看到，心烦躁了。

　　极乐世界的音声，不管鸟叫，还是罗网风动，各种的声音，一听到以后，都会生念佛、念法、念僧之心。所以，生到西方极乐世界去的人，常常听了这些微妙的音声、说法的音声，自然会生出想念佛、念法、念僧的心来，哪里还有退转的呢？

　　第四种：在西方极乐世界的，都是声闻菩萨。那么，生到西方极乐世界去，就同这些声闻菩萨常常在一起，像朋友一样。所谓是观音势至把臂同行，文殊普贤把臂同行，日光月光、药王药上把臂同行，都是大菩萨把臂同行。还可以亲自见到阿弥陀佛，亲自听到阿弥陀佛说法。不像现在这个世界上，不要说已经过去的佛都看不到了。就是我们现在的教主释迦牟尼佛，也看不到了。所以玄奘法师在火龙窟里面，自叹四句：“佛出世时我沉沦，今得人生佛灭度，懊恼此身多业障，不见如来金色身。”娑婆世界是不容易啊！所以，到西方极乐世界既然有这样的好处，哪里还会退转来呢？

　　第五种：一个人所以心思常常变动，做做好人，忽然又变做坏人，大多都为了啥东西呢？都为了财、为了色，这两件事情。西方极乐世界，你还要什么财呢？吃的是自然有，穿的是自然有。思衣得衣、思食得食。西方极乐世界，哪里还有妻妾儿女呢？到了色界天，都是大丈夫相了，都是男的了，何况西方极乐世界呢？生到西方极乐世界去的人，都从莲花里头生出来的，哪里还有淫欲心呢？况且，那里又没有女人。这个色字，从何处来呢？

　　要财干什么呢？这个财是世间上的金银财宝，极乐世界是黄金铺地，还要用各种的宝贝镶嵌起来。财色两字都是没有了，既然不会来搅乱我们，自然一心一意，修行就容易。所以，古来祖师讲“在娑婆世界，修行也不容易啊！到极乐世界了，成佛也容易啊！”就是这两句话。

　　还有一种可以使得我们改变心思，就是那种邪教魔鬼来引诱我们。我们的见识不正当、主意不坚定，就要上他们的当。这个正路不走，就走邪路。西方极乐世界没有邪魔外道，不会退转的意思就在这个地方。所以，生到了西方极乐世界去，就永远不退阿耨多罗三藐三菩提。

　　就因为这种种的缘故，若是要详细说起来，是说不完了。

　　并且讲到“不退转”，还有三种不退的分别。刚刚讲过了位不退，就是成佛的果位不退转。已经到了圣人、贤人的地位了，不会再退转来做凡夫的。

　　还有一种，叫行不退。就好像我们大学研究生，不会再退到高中、中专去了。西方极乐世界都是大乘菩萨，一心一意地度脱众生，不会再退到小乘声闻、缘觉里头去。

　　再有一种，叫念不退。就是心思总是同佛的智慧相合了，不会再有别的念头起来的。

　　这一段，是说生到极乐世界，只有上进，没有退转的。

　　文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺