我上面讲过的，有五种难处，也不晓得能够免去、不能够免去。若是不能够免去的话，你要修也很难很难，倘然堕落到三恶道里去，那就不晓得哪一世才能得到人身。

　　所以我将四川这位宰相讲的话再来说一遍，就是讲“天上极乐，修罗多嗔”，这是裴休宰相讲的，“三涂有苦，要整心虑，趣菩提，唯人道为能耳。”人身不修，道难修，要得人身必须要中品五戒十善。修了，再素吃得净、佛念得多，方才有把握。

　　修行不是简单的事啊，不是随随便便就可以成功的。我们世间上做一件起码的事情也要早起晚归，多少辛苦啊。为什么事情啊？一般人都是为衣食，为吃、为穿、为造房子，这样子。

　　要晓得念佛求生西方极乐世界去，实实在在是最简便，实实在在是最稳当，除去这个方法以外，我们万万不要错过这种机会。身体好，再不赶紧求生西方极乐世界，因缘一错过，一错便千生万劫难得碰着了。

　　只要看修成了佛的，哪一尊佛不是修了好多劫数才成功的？我们赞叹观世音菩萨：“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修”。这“累劫”两字，就晓得不是简单的事情。像释迦牟尼佛，现在来讲，实实在在是修了三大阿僧祇劫才能成佛。等到做印度国王太子的时候，是已经修成了佛再来现身说法。要同事设法，也要降母胎、下兜率、降王宫，要入胎、出胎、出生，八相成道，并不是真正只有几十年就修成功了，无限愿力，是不是啊？

　　所以，现在靠阿弥陀佛的大愿，有了念佛求生西方去的一种办法，一世就可以补到佛位。这样子好的方法，再三再四地劝我们，我们如果再不听，再不向佛，合乎佛意，我们是罪过无量。因为别种办法修行实在困难，各种微微细细的迷惑都破得干干净净，才能够修成功，这就困难，所以“竖出三界，实为困难”。现在是叫“带业往生，横超三界”，这是一个最好的、简便的办法。因为阿弥陀佛如一只大船，非但说是万吨轮，不晓得多少大的一只大轮船。不管你业障多么重，你在大轮船上面，都可以把你渡过去。你业障轻，如一枚针，渡不过海，这道理我们要晓得。

　　那么“横超三界”，像虫咬毛笋，你如果直咬，越咬越老、越咬越长。你横打一个洞，一定打通，性命保牢，就是“横超三界”的意思。还有一种，老鼠啃棺材，你东啃啃、西啃啃，这棺材也不是容易啃出来的。你单啃一个洞，老鼠牙齿非常厉害的，一个洞是啃得穿的。又如同老鼠入牛角，你还有什么办法，赶快回头来啦。

　　我们要真心忏悔，要生惭愧心、忏悔心。往往有些人我劝他，我说：“你吃素了吗？”“我十斋素。”好像我是已经蛮好的了，自己想想，我已经吃十斋素，到时候要倒霉也不晓得。佛叫我们吃素，不是要你装门面，是要你除根本的罪业。我们不吃素就是杀生，杀生一定要还的，这还不是还什么债，不是还几块钞票的债，也不是得罪几句话，是性命，还命债。

　　我们说说好像很轻松，吃它半斤、还它八两，现在不用八两了，五两可以了，是不是啊？这道理要晓得，这不是简单的事情。“以人食羊，羊死为人，人死为羊……”我上面不是讲过一遍了嘛，再重复一遍。这是“将心比心，便是佛心”，自己的肉，众生的肉，形异体同，哪里有差别呢？我会痛，它哪里会不痛呢？我要活，它哪里想死呢？“人人想百年，个个想富贵”，不晓得这个道理。懂得了，就一点点也不要错，因因果果丝毫不错。赶快念佛，赶快发愿，叫“应当发愿”。

　　文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺