“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何，是诸恒河沙，宁为多不？”

　　须菩提言：“甚多，世尊，但诸恒河尚多无数，何况其沙。”

　　“须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

　　佛又问须菩提：恒河中的沙子无量无数，像恒河中沙子数的恒河，其中的沙子数量多吗？须菩提当然回答：甚多，光是这恒河，就多得无数了，何况这么多恒河中的沙子，更是无量无数！佛以此比喻告诉须菩提：若有善男善女，受持此经乃至经中的四句偈，为他人解说，所得福德，胜于前面所说无量恒河中沙子数的福德。

　　为什么要反反复复这样说呢？这个经太宝贵了，因为说的是金刚般若，它教给人如实知见诸法实相的大智慧，可以引导人获得现世、后世、究竟的利乐，抵达常乐我净的涅槃。即使你听不懂，只是虔心读诵，就获益无量：会消除业障，净化心灵，熏染藏识，在心识底层的仓库中种下金刚不坏种子，其它有为法的种子都是可以被破坏的，金刚般若的种子属无为法，是不可以被破坏的，必然永久储存，永恒不灭，如《华严经》所比喻：“食少金刚，终究不消。”

　　虽然你不一定记得它，但在轮回的过程中，当你需要它时，它就会现前。为什么呢？因为人的本性中自然有一种向上的、追求永恒安乐的本能性欲望，或者叫做本觉，这种力量推动人类文明的建设，推动我们在社会上拼搏，拼搏的力量来自哪里呢？来自内心深处的一种力量，这种力量佛教把它叫做佛性，所有的众生都有佛性，佛性有不断向前发展的趋向，所以人的欲望是没有止境的。

　　当其它所有欲望满足以后，就会产生获得常乐涅槃的欲望，所以过去的皇帝追求长生不死。当你钱挣够了，官当大当够了，自我实现了，出名出够了，再往前走走到哪里去呢？走到使现在的一切永恒，永恒不了时可以带到后世去，带到后世去若是还不永恒，就追求永恒安乐，追求涅槃。

原标题：传承-陈兵：如何读懂《金刚经》（十二）

文章转自微信公众号：禅宗文化