因此，我们说，觉悟人生就是觉悟无我，觉悟人生就是感恩的缘起，奉献人生就是使用恩德。我们把很抽象的东西转化为平时每一天生活里面很实在的、很亲切的东西。说觉悟人生，怎么个觉悟？说奉献人生，怎么样奉献？“我在奉献”，我是什么？“我”都是“无我”的。当我们能够明白我们所有的一切都是父母、师长、三宝、众生、天地、国家的恩德的时候，我们正常的心态是什么？唯有感恩！唯有感恩才是我们正常的心态。

　　但是大家要注意，不要跟人家比，只看你自己。“他比我好，我比他差”，你这样一比就不对了。我们要从自身去看。比如说有个人现在因为意外事故残废了，缺一个胳膊。他很难接受，他要横向比较：“看我这么倒霉，少了一个胳膊。他们都四肢健全，我这么倒霉。”

　　在这横向比较的时候他的心态就是不平衡的，他就抱怨社会、抱怨人生。如果从自身的感恩缘起来说，心态只有感恩：“我是缺了一个胳膊，没错。但我头也好，脚也好，衣服也好，所有的东西都是他们的恩德。”

　　“无我”啊。明白吗？比如说这是一根粉笔，你把它折断了，它是少了。我们拿自己跟人家比就错了，不能跟人家比，要从缘起上去看。其实所有的粉笔都是天地的恩德。我们怎么样去正确地调整自己的心态？应该想“我还剩下这些东西，还有头、有脚……还有一个胳膊，这些所有的东西都是父母、师长、三宝、众生的恩德。”

　　我们的错误就是先设置了一个“我”，然后感觉到“我”缺了一块。实际上不设置一个“我”，而是“无我”，所有这些都是恩德，这时候的你只有感恩。你不要去跟人家比，人家关你什么事？你要看你自己——缺一块也好，所有的东西，都是天地、父母、师长、三宝的恩德。明白吗？

　　不要跟人家比，我们要从自身去看，不管我是矮一点还是高一点，我矮一点是父母师长三宝众生的恩德，他高一点也是父母、师长、三宝、众生的恩德。对不对？你不要去跟人家比，“他比我高，我就嫉妒了”——这样你已经受了“我”的污染了。哪里来“我”？哪一样东西是你自己？哪一块肉是你的？没有啊，是不是？这些都是天地、父母、师长、三宝的恩德。如果明白这个道理，我们的心态不会去抱怨社会，不会去嫉妒他人。站好自己的本位，唯有感恩不尽，感恩父母，感恩师长，感恩三宝，感恩天地，感恩众生。如果是这样去想，你就是圣贤。

　　我国古时候的圣人舜，大家都知道舜就是一个孝子。实际上他的身世是非常不幸的。他母亲很早就死了，他父亲娶了一个后母。他的后母又生了一个儿子，就是他弟弟。后母很不喜欢舜，经常欺负他，让他干苦活累活。他父亲也觉得舜这个孩子是累赘。弟弟更不用说，不是一个母亲生的，看他不顺眼。一家人都欺负他。作为一个孩子来说，是多么的不幸啊。要是一般人，处在这种家庭环境，难免在内心会对社会、人生、家庭有抱怨。他们害他到什么程度，知道吗？

　　有一天舜在挖井的时候，他的后母和弟弟却搬起石头往井里砸。你想想，在下面的人往哪里躲？不死也要重伤。可是天保佑他，正好舜在这个井下面往旁边挖了一块，他躲到里面没有被砸死。后来他从井里上来了，他还是一样孝顺他的父亲、后母，还是一样对弟弟好，没有怨恨。

　　还有一次，舜在房顶上铺稻草，他们就在下面点火烧，想把他烧死。还好他跳下来了，没有把他烧死。他们就是这样对他。可舜还是和以前一样，一如既往地孝顺。他为什么会有这样的心态？为什么？因为他明白这个道理，就是明白这个“孝”字！他知道所有的一切都是父母给的，唯有孝顺父母，唯有感恩父母。他没有因为后母这样对他而产生抱怨和仇恨的心态。

　　从这个“孝”出发，可以知道我们所有的一切都是父母、师长、众生等等的恩德。古时候有这样的一句话：“仁者无敌”。不是说仁慈的人没有敌人，而是说在有道德的人的心胸里，永远没有敌人。心里没有敌人的人，就是别人再怎样对我，我都只有感恩。我的一切都是你们给我的，都是父母、天地、师长给的，我唯有感恩。缺一块，我也要感恩。所有的一切，是父母、师长、三宝、众生的恩德。

　　因为舜这有样的孝行美德，后来感动了尧。尧就是当时的皇帝，就把两个女儿嫁给他，后来还让位给了他。舜耕种的时候感动天地：大象帮他犁田，鸟帮他去抓虫子。从感恩里面通达“无我”，让舜成为一个了不起的圣贤。

原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（一百零六）

文章转自微信公众号：禅宗文化