如何在根尘中随时守住正念？

问：所谓用功修行，在六根门头，十二处上，造业轮回也在这里，那么我们如何才能在根尘中用功，随时守住正念？

　　证性法师答：这个问题可用楞严来解，可用唯识来解，也可用般若空性来解；今取后说。六根在接触六尘时，必须要借助各种条件（即因缘），才会产生认识的作用。比如眼识九缘生，是说眼睛需要根、境、空、光明、作意、分别依、染净依、根本依、种子依，九个条件具备，才能产生眼识，这叫根尘相对，产生识的认识作用。其他如：耳识八缘生，鼻舌身识七缘生，意识五缘生，也都如此。那么既然是因缘和合，才有识的作用产生，若因缘不具则不能产生，这就说明我们的认识是靠不住的，是虚假的。比如商场的衣服，根据款式、颜色的不同，受不同人群的喜爱，你认为丑的，她认为美，这说明美与丑没有绝对性。无论认识的事物是美是丑，都只是事物的假相；因为外在事物本身也是因缘和合的产物，没有美丑可言。又如眼睛所认识的色法，有显色、形色、极迥色等。显色如青黄赤白，形色如长短方圆，我们对于事物美丑好坏的认知，皆离不开我们的心情。同样是鸟语花香的景致，心情好时，它可以是：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。心情不好时呢？便成了：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。所以因外在事物的美丑，或者外境的变化，而产生的贪心与嗔心，是不必的，因为美会消失，丑会变化，一切都是因缘法，都是无常的。当明白这些道理后，便可在根尘中，时时观照，转化我们的执取心，保持正确的空性的信念，不受外境干扰，让心安住在不生不灭的平和安定的状态中，得之不喜，失之不忧，这就是守住正念。

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