自证分与证自证分这两者有什么区别？

问题：

　　南无阿弥陀佛！顶礼师父！请问师父，自证分与证自证分这两者有什么区别？请例举具体的事例讲解一下。

明朗法师：

　　比如刚才飞机响了，大家听到了没有？听到了。好，你知道你自己听到了，这是不用别人给你说的，这叫自证分。你自己也能够证明自己知道了。就是你知道你当下的起心动念，你知道你自己在干什么。

　　古代有一句话叫做：人贵有自知之明。这个“明”是什么？是我们心本具有的智慧。我们喝水，这个水是冷的还是热的，你喝你就知道，不用别人告诉你。我们有时候看到了或者没看到，看到和看不到这方面，我们的能力有差异。比如说有的人眼睛近视，拿掉眼镜你看不到了，但是你没看到你知不知道呢？知道，我知道我没看到；那我看到了呢？我也知道，我知道我看到了。

　　所以人贵有自知之明，这个“明”就是我们本具的智慧，你有这种功能，也就是我们觉、觉知。你知道你听到了，你知道你看见了。所以你看刚刚生下来几个月的小孩，如果水很烫，他会怎么样？马上把手收回去；老人呢？也是一样，都知道烫手赶紧会收手。如果他自己不知道烫手，会收回来吗？不会。所以我们念佛，要念清楚听清楚，当下就是训练我们这个“知”。

　　澫益大师在《灵峰宗论》里经常谈到，我们每个众生都有这种觉悟的功能，都有如来的这种觉的功能，但是“百姓日用而不知”，对于我们罪业生死凡夫来讲，就是不知道。你的所作所为、你的起心动念，要放在自己的观照下面，然后加以调整，改过迁善。不好的念头不相续，好的念头去相续。这个好是什么？是跟圣言量相应的这些念头。不相应的念头我不相续，我开始断、开始防非止恶。这样加以调整。

　　所以“知”是门，是通向解脱的门。从这个地方起点，最后也在圆满这个知（就是觉），你要知道你在干什么。自证分和证自证分是我们每一个众生的心体，也就是说心的内相。我知道以后那谁能证明我知道了呢？还是我们自己。我们的心有一个自己能够证明自己当下状态的这种功能，叫做证自证分。所以这两者也是一体的，心有自照的功能，自己可以证明自己知道。

　　在唯识里来讲，有的把它分成三分，相分、见分、自证分；有的把它分为相分、见分、自证分和证自证分，四分，一般包括玄奘大师，认为四分更好一点；五分的也有。

　　文章转自微信公众号：如是生净土