平常心是大圆镜智吗？第一念、第二念是什么意思？

问题：

　　平常心在唯识学来看是否就是大圆镜智？第一念、第二念是什么意思？

常暘法师：

　　今天这个问题就涉及到唯识学当中的内容，建议大家有因缘的话都应该去学一学。唯识学就是把我们的身心世界讲述得很清楚，也就是我们身心世界的说明书。我们人如果不了解自己，那是很难修行，你也不知道自己的问题在哪里，自己的盲点在哪里，所以你修行起来就会很辛苦或者是没什么效果。

　　唯识当中把一颗心分成八个意识，所以这里讲到的第一念跟第二念。第一念其实是第七意识的俱生我执里面的，就是比较深层的，它是直接的；那第二念其实就是第六意识的念想，是属于分别的。

　　我们人要面对过去，我们过去如果第八意识当中造作了很多恶业，你第七意识就是自私自利的。那这个时候它就会有直接的反应，就是违背了你的意愿，你就不舒服。但是当烦恼来临的时候你马上内观，第六意识如理思惟，一想：“哎呀，我不对。”那这个时候就可以去改变你的一些造作，也可以说你可以改变你的未来。

　　这里就讲到平常心，它是一个综合的能力。在不同意识里面所展现出来的平常心是有深度的不同。假如说是我们第六意识的正念，它带给我们的平常心可能我们只是在利益得失面前能看得相对淡一点，所以这也是一种平常心。如果是第七意识染净关系，你如果是降伏了贪、嗔、痴，这样所展现出来的平常心，它的深度那又会不一样。

　　如果我们第八意识的清净的种子越来越多，杂染的种子渐渐地消失。其实大圆镜智以后，就是你第八意识里面是没有杂染的种子。这个时候呈现出来的平常心，那就是佛陀的平常心。这个是完全不一样的境界。

　　人的心是很微妙的。我们佛教有一个名词叫福报，其实我们今生生命的存在都是福报，福报他就是一种能量。当这种能量释放完了以后，你这一期的生命就结束。进而由于福报会让我们感受快乐或者痛苦，有些人的生命就快乐很多，因为他善业多；有的人的生命就痛苦很多，他恶业多。

　　我们一定要明白，当你这个福报不在的时候，你是很麻烦的。就像我们人吃东西吃得很香，或者睡觉睡得很好，这个跟你的福报是息息相关的，你吃这个饭菜特别有味道，是因为你这个善业的关系。所以如果你这个福报没有了，你再吃同样的东西，你是没有味道的，甚至一口水你都喝不进去。

　　就像一家人三个人吃同样的饭菜，有些人吃得很欢喜，有些人吃得很苦恼，这都是每个人的福报不同。所以我们细细地去思惟，它这个就是真理。你不要觉得这个味道做得很好是厨师的关系，当然他有相对的关系，但是最重要就是你自己内在心识的感受。同样一个人烧的饭菜，可能在不同时期你去吃它，它的感受都是不一样的。

　　我们这种感受它是变化无常的，它是跟我们的认知，跟我们的善业都是息息相关的。所以我们作为佛弟子只要回归在自身身上，断恶修善，转染成净，那其实你是掌握了生命的核心，你改变了根本。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺