大安法师学佛答疑 6

如何生起真实无伪的慈悲心？

　　居士：请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心？

　　法师：慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀。

　　要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证到空性，只能发起相似的慈悲心。

　　这相似的慈悲心如何发起来呢？可从移情换位思惟开始。吾心与众生的心是同体不二的，正因同体不二，是故一切众生都在吾心之内，吾心也在一切众生心内。

　　同体即休戚相关，吾救度、帮助众生，也即是救度、帮助自己，自他不二。

　　证入空性的菩萨，以天眼通看到苦难的众生遭受剧苦，如箭入心，法尔自然地去救度众生。是故由对一切苦难众生的系念而生起慈悲心，由于大悲心而生起了菩提心，由菩提心推动无量劫的六度万行，积功累德，最后圆成佛果。

　　正因为有众生才有佛果，佛菩萨与众生的关系，是同体增上的，是故恒顺众生乃菩萨修行的重要科目。

在家学佛逆缘多怎么办？

　　信众：在家学佛逆缘多，怎么对待和处理才如理如法？如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办？

　　大安法师：在家学佛是有很多逆因缘，我能理解，我是作过十年的在家居士的。但怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任你得要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，你要安排妥当，

　　家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂，那样不好。家庭成员或者不理解，但我们要理解他的不理解。因为中国多少年来宗教信仰都是被边缘化的，大部分人不了解佛法在讲什么。

　　所以他一看你信宗教他就以为你是迷信、是消极，一听到学佛他就认为：你怎么了？你最近遇到什么挫折了？好像只是在受到挫折、活不下去时才会去学佛。那怎么办呢？这时候我们要理解他的这种不理解。

　　你就是默默地来修行自己的功德，要知道，你的家人是什么？家人就是你心里变现的境界，你只要自己修行好了，自己这颗心更为清净、更为平等、更为慈悲、更为圆融了，在你心的转变过程当中他也会潜移默化地转变。

　　你不要跟家人产生对立态度，他有种种的障碍，我们正好来成就自己的忍辱波罗蜜。

　　世间一切法，职场当中、生存的奔波当中，肯定有很多的烦恼，当下这种烦恼你要观破，通过这样的不如意正好成就我的厌离心，没有这个环境我的厌离心还出不来呢，所以即烦恼为菩提。

　　就好像韦提希夫人她正好碰到她的儿子要杀她，这好像是一件很痛苦的事情，但就是由于这个逆境成就了她厌离娑婆、欣求极乐世界的心。

　　韦提希夫人上品上生了，她的儿子可不是成了她的逆增上缘嘛？她的儿子可不成了她的大善知识吗？

　　所以碰到一切冤家对头，你千万不能跟他冤冤相报。要感恩他，他成就了我们的厌离心，我以后成佛要来度他，要这样来用心。

如何判断自己有没有信心？

　　经常有信众会问：信心这么重要，我怎么来判断我有没有信心呢？

　　这个问题常常有人问，但这个问题确实不好回答，因为它是精神层面的东西，它很难量化。虽然不能量化，但是信心里面具有一些法义在里面。

　　首先，信心有澄净之义。具足信心的人，你当下的念头、心性就逐步地清净了，信心如清水珠，能清我们怀疑的浊水，所以讲信心的体性就是清净。

　　而跟信心相对立的就是不信，或者说怀疑。如果信心以清净为它的体相，不信、怀疑就是浑浊之相。

　　那清净之相不仅使自己清净，也能使一切跟你接触的人也清净，也产生这种信心。那一个怀疑的人，不仅自己怀疑，他也把这种怀疑传染给其他人，跟他周边的人都不相信。

　　所以怀疑如极秽之物，自秽秽他，就好像一头猪它在污泥浊水滚了一下，然后这个猪摇摇摆摆，走到哪里，都被它粘上了泥巴。

　　再者，信心有决定之义。为什么会有决定之义？《华严经》讲信心这一门，是以文殊菩萨为代表的，文殊菩萨代表大乘的根本智的。为什么净土宗祖师来判信心属于智慧的范畴？因为没有智慧是不可能产生对净土的信心的。

　　所以，《阿弥陀经》为什么要以舍利弗作为当机众？舍利弗在佛的十大弟子当中就是智慧第一。在与会的菩萨当中，以文殊师利菩萨为首。这就代表大小乘的这些为首的弟子，都是把智慧第一放在首位的。

　　有智慧，才有决定之义，才能令你的心如金刚般的坚固，你就不会受其他的观点所动摇。

　　第三，信心还有欢喜之义。真正获得一种超越的、不可思议的、他力救度的这种法门的信心之后，一定心生欢喜。

　　就像《法华经》中与会的声闻弟子，总认为自己到家了，想不到《法华经》还和盘托出摩诃衍一乘法。这些声闻弟子才发现，作为流浪的穷子，自己的大富长者父亲是要把他所有的财宝都给自己的，是要给大白牛车的，自知当作佛，心生大欢喜。

　　那有这种欢喜，就能断除我们心性当中的忧虑、苦恼。弥陀名号当中也有一束光，就叫欢喜光。所以，看你有没有信心，如果你越念越欢喜，那有点有信心的样子；如果越念越忧愁，越念越锁着眉头，越念越觉得自己吃亏了，就说明还心存怀疑。

　　第四，在信心里面，还有尊重之义。尊重己灵，是心作佛，是心是佛，当下能念佛的心是这么样的高贵、尊严，他一定是尊重自己的生命的。而且对其他有德能的这些大德们，他也会心生尊重，不去轻慢。

　　第五，信心还有随顺之义，叫信顺。信是你能信之心，那所信之境——佛陀的教示、敕令、教诲，那你就会随顺。佛遣舍者则舍，佛遣去者则去，听话，依教奉行。

　　所以“信”中确实包含了非常正面的、非常有智慧光明的意思。大家可以依此检验一下自己的信心。

平时做好事的功德需要回向吗？

　　居士：每星期所做的大大小小好事，比如说环保、捐款、做义工，不作回向会成为来生的功德财吗？

　　法师：平时所做的一些好事，还是要回向。你不回向自然感得人天福报。但人天福报不究竟，是有漏的，解决不了轮回问题。

　　《普贤行愿品》谈回向时要回向三处：回向菩提、回向真如、回向众生。对净土法门来说，单刀直入，就是回向往生西方极乐世界。这样你的一切善事、善行就会通过这一回向转为无漏、无为的功德。

　　所以你一定不要忘记回向，所有善行功德皆要回向往生西方极乐净土。