石霜楚圆禅师语录（二）

　　师住潭州道吾山语录。

　　师在兴化开堂。众迎至法座前。表白宣疏罢。遂升座。拈香祝。圣毕。乃就座。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。大众。释迦正眼。灵山独付饮光。达磨真宗。少室首传惠可。西天此土。各有知音。今日天人普会。还有知音者么。有即出来大家唱和。

　　有僧问。昙花开处。我佛降生。尊官临筵。请师说法。师云。花须连夜发。莫待晓风吹。进云。谢师指示。师云。天高地近。

　　问。达磨西来。曲为今日。向上宗乘。请师举唱。师云。云雨满寥廓。花开遍地春。进云。与么则涧松青冷澹。晓月照长川。师云。一句既流通。古今谁言异。进云。云生岭上。花发岩前。师云。人人尽道休官去。林下何曾见一人。进云。今日遭逢和尚。师便喝。

　　问。大众已临师座侧。祖意西来事若何。师云。月上移松影。云行山自迎。进云。争奈学人有疑何。师云。请益且待别时来。随后拂一拂。

　　问。黑豆未生芽时如何。师云。黑似漆。进云。生后如何。师云。撑天拄地。

　　问。进退不得时如何。师云。鼠断众疑。

　　师乃云。先宝应和尚道。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。若是。道吾即不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。坐也乾坤黯黑。日月无光。汝等诸人。何处出气。如今还有出气者么。有即出来。对众出气看。若无。道吾今日与你出气去也。乃嘘一声。卓拄杖。下座。

　　师入院上堂。僧问。才见师便迥时如何。师云。湖南镇主。进云。末后殷勤请师别道。师云。多少分明。进云。大众侧聆。师云。未敢相许。

　　问。问著说不得时如何。师云。人贫智短。

　　问。步步登高时如何。师云。云生足下。

　　问。如何是禅。师云。鼻孔入地。

　　师乃云。吾峰岌岌。独露太虚之中。布水滔滔。冷泻碧霄岩畔。龙潭幽僻。游鱼透即无门。天柱山高。水云进而无路。垂钩四海。少遇狞龙。一句当锋。罕逢知己。所以三玄权设。应病施方。四拣开遮。观根逗诱。过去诸佛悲愿难穷。西祖东流。不忘付嘱。河沙知识。善巧多方。万派同源。皆归大海。且道。水不洗水一句作么生道。还有人道得么。试出来道看。设你道得倜傥分明。也未梦见野僧脚跟在。卓拄杖。下座。

　　上堂。云天地与我同根。万物与我一体。竖起拄杖云。者个是道吾拄杖。阿那个是一体。良久云。渡河须用筏。到岸不须船。喝一喝。卓拄杖。下座。

　　上堂云。宗师者。夺贫子之衣珠。究达人之见处。若不如是。尽是和泥合水汉。良久云。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。喝一喝。下座。

　　上堂。云青青翠竹尽是真如。郁郁黄花无非般若。乃竖起拄杖云。者个是道吾拄杖。阿那个是般若。看看。文殊菩萨与善财童子。向十字路头。说因说果。被维摩居士喝一喝。直得瓦解冰消。良久云。将谓是维摩居士。元来只是山前李胡子。卓拄杖。下座。

　　上堂。以拄杖敲禅床一下云。河沙世界百杂碎。帝释梵王向什么处安身立命。汝等诸人还知么。若知去。出来对众道看。若无。道吾今日失利。喝一喝。下座。

　　上堂。僧问。己事未明。以何为验。师云。玄沙曾见雪峰来。进云。未审意旨如何。师云。一生不出岭。

　　问。久昧衣珠。请师指出。师云。草贼大败。进云。走透无路也。师云。脚踢不动。

　　座主问。承教有言。因缘自然。自然即不。

　　问。如何是因缘。师云。记来多少时。进云。如何是自然。师云。速退速退。妨他别人。

　　问。座主拟议。师便打。

　　师乃云。有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。所以道。有明有暗。有起有倒。喝一喝云。且道是照是用。还有人缁素得么。若有。试请出来呈丑拙看。若无。道吾今日失利。下座。

　　上堂。云面西行向东。北斗正离宫。道去何曾去。骑牛卧水童。伏惟珍重。下座。

　　上堂。僧问。行脚不逢人时如何。师云。钓丝绞水。

　　问。如何是和尚家风。师云。囊无一镪。进云。忽遇客来。如何只待。师云。清风扫地。明月为灯。

　　问。如何是佛。师云。有钱使钱。

　　师乃云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。若也信得去。不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁。无边法门悉皆周遍。得大无碍。悟法无生。是为无生法忍。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。且问诸人。阿那个是当念。只如诸人无明之性。即汝之本觉妙明之性。盖为不了生死根源。执妄为实。随妄所转。致堕轮迥受种种苦。若能迥光返照。自悟本来真性不生不灭。故曰无明实性即佛性。幻化空身即法身。只如四大五蕴不净之身。都无实义。如梦如幻。如影如响。从无量劫来。流浪生死。贪爱所使。无暂休息。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮乳如四大海水。何故。为无智慧。不能了知五蕴本空。都无所实。逐妄受生。贪欲所拘。不得自在故。所以世尊云。诸苦所因。贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。汝等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我人众生寿者。诸法皆如。故曰。幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法虚玄大道无著真宗。故曰。本源自性天真佛。又云。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。是为度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解。悉皆清净。是为清净法身。若到者个田地。便能出此入彼。舍身受身。地狱天堂。此界他方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。随机逗教。唤作千百亿化身。与么说话。可谓无梦说梦。和泥合水。撒屎撒尿。不识好恶。乃呵呵大笑云。若向衲僧门下。十万八千。未梦见他汗臭气在。虽然如是。事不得一向。但以假名字。引导于众生。喝一喝。下座。

　　上堂。云药多病甚。网细鱼稠。下座。

　　上堂。竖起拄杖云。僧堂佛殿。总被山僧拄杖子吞却。露柱灯笼。向什么处安身立命。汝等诸人还知么。若也知去。山僧败阙。若也不知。山僧失利。下座。

　　上堂。僧问。学人仗镆邪剑取师头时如何。师云。道吾遭逢。僧拟议。师便打。

　　问。祖意教意。是同是别。师云。马有垂缰之德。犬有驙草之恩。进云。与么则不别也。师云。西天此土。

　　问。六国未宁时如何。师云。夜过天河。进云。宁后如何。师云。死在姁人手。

　　师乃云。心随万物转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。竖起拄杖云。者个是道吾拄杖。阿那个是诸人心。恒沙国土。恒沙诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。尽在道吾拄杖头上。转大法轮。汝等诸人还见么。若也见去。朝游西天。暮归唐土。若也不见。晨朝有粥。斋时有饭。卓拄杖。下座。

　　上堂。僧问。如何是学人自已。师云。打骨出髓。

　　问。如何是道吾境。师云。有山有水。进云。如何是境中人。师云。众人攒簇。

　　问。如何是吹毛剑。师云。佳人收取。

　　师乃云。归根得地。落叶知秋。得地即不。

　　问。你诸人知秋一句作么生道。良久云。土上更加泥。喝一喝。下座。

　　上堂。僧问。既是护法善神。为什么张弓架箭。师云。礼防君子。僧礼拜。师便打。

　　师乃云。道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖横也。挑括乾坤大地。钵盂转也。覆却恒沙世界。且问汝等诸人。向什么处安身立命。若也知安身立命处。北俱卢州吃粥吃饭。若也不知。长连床上吃粥吃饭。卓拄杖下座。

　　道吾语录(终)。

　　师住潭州石霜山崇胜禅院语录。

　　师入院上堂。云迦叶堂前。石霜门下。须得具金刚眼睛。若不具金刚眼睛。二六时中。四威仪内。魔境现前。不能辩别。便乃流浪三界。休歇无期。大众。作么生是金刚眼睛。若也知去。可谓耀破四天下。若也不知。有疑请问。

　　时有僧问。三门不闭即不问。枯木堂前事若何。师云。也好消息。进云。一人有庆。兆民赖之。师云。千古有知音。僧礼拜。师便喝。

　　问。如何是石霜水。师云。春夏长如此。秋冬亦复然。进云。忽然塞断源头又作么生。师云。你试塞看。僧拟议。师便打云。弄潮须是弄潮人。

　　师乃云。山青水碧。观境思人。时代相遥。音容如在。忆昔诸道者。住浏阳庵时。只代洞山禅客。下一转语。悟本一闻。便知是一千五百人善知识。当年被众迎出。住石霜山。后来果如其言。名驰天下。所谓从苗辨地。因语识人。山僧不曾住庵。不代一转语。亦被贤侯。移住石霜山。接待往来。只以粗粥淡饭。随时应用。故不失其宜。直饶与么来者。总识得伊。不与么来者。亦不欠少伊。是伊到来。自然不打者鼓笛。特地息干戈。便道。似一条白练。古庙香炉去然。且道。与古昔还有亲疏也无。良久云。枯木堂前花更春。下座。

　　师在兴化开堂。宣疏罢。拈香祝。圣毕。乃就座。维那白槌云。法筵龙象众当观第一义。师顾视左右云。幸然好个圆成。第一义却被维那一槌打碎。直得大海翻波。须弥震动。六凡四圣。胆丧魂飞。山僧且向第二义中。随波逐浪。唱九作十去也。敢问诸人。作么生是第一义。若也知去。触事有余。其或不然。有知请问。

　　时有僧问。将军挂甲人皆见。拱手归降事若何。师云。看。进云。与么则叉手当胸退身三步去也。师云。拈头作尾。拈尾作头。进云。今日遭逢。师嘘一声。

　　问。如何是当锋一句。师云。新罗人腰带。进云。向上还有事也无。师云。有。进云。大众侧聆。学人礼拜。师便喝。

　　问。扬眉瞬目。皆是方便止啼。父母未生时。请师指个入路。师云。井底乌龟头带雪。

　　问。有理不伸时如何。师云。苦。进云。舌拄上腭也。师嘘一声。进云。将谓胡须赤。师云。梦见石霜脚跟么。

　　师乃云。一切有为法。如梦幻泡影。竖起拄杖云。者个是石霜拄杖子。阿那个是有为法。西天二十八祖。唐土六祖。恒沙国土恒沙诸佛。尽在拄杖头上说佛说法。被须菩提喝一喝。一场[忏-千+么][忏-千+罗]。在东还东。在西还西。在南还南。在北还北。你诸人还知么。若也知去。可谓人天交接。两得相见。若也不知。君圣臣贤。歌谣满路。以拄杖击绳床。下座。

　　冬节日上堂。云一冬复一冬。一日复一日。五湖参禅人。佳景休拈出。喝一喝。下座。

　　上堂。僧问。古镜未磨时如何。师云。新罗打鼓。进云。磨后如何。师云。西天作舞。

　　问。方木调弦时如何。师云。幡竿一尺二。进云。与么则和尚首出今时也。师云。脚拨不动。进云。莫道不知音。师云。三十年后悟去。也不定。

　　师乃云。夫说法有。须应时节。若不应时节。总是非时语。还有应著者么。应即应了。且道。落在什么处。喝一喝。卓拄杖。下座。

　　上堂。云涅槃无异路。方便有多门。乃竖起拄杖云。者个是石霜拄杖子。阿那个是涅槃门。良久云。见月休观指。归家罢问程。卓拄杖。下座。

　　岁旦上堂。云人人尽皆贺岁。唯有山僧不拜。日月本无新旧。何须特地捏怪。喝一喝。下座。

　　上堂。云佛以一音演说法。众生随类各得解。且道昼行夜卧一句。作么生道。良久以拄杖卓一下云。德山证明。便下座。

　　结夏日上堂云。结夏十五十六日。下蜡人相续。头面四五完全。鼻孔一无不足。文殊酒肆人嫌。弥勒鱼行骂俗。问诸人王不王。木人歌石女曲。秤梁低。辱不辱。南泉打破粥锅。李胡须长金粟。喝一喝。下座。

　　上堂。以拄杖卓绳床一下云。打草只要蛇惊。下座。

　　上堂。僧问。三湘学聚名已振。掷剑挥空事若何。师便喝。进云。与么则落草马蹄红也。师又喝。进云。三日后看。师又喝。僧礼拜。

　　师乃云。石霜有三喝。衲僧难辨别。进步口喃喃。知君未猛烈。腊月炎风生。六月满山雪。为报五湖人。只此好时节。喝一喝。卓拄杖。下座。

　　上堂。云灵山一会。千圣共臻。释主瞬眸。饮光微笑。衲僧门下。犹在半途。你道全提一句作么生道。良久云。怜儿不觉丑。卓拄杖。下座。

　　解夏日上堂。云昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。手掩黄河干。脚踢须弥倒。浮生梦幻身。人命夕难保。天堂与地狱。皆由心所造。南山北岭松。北岭南山草。一雨润无边。根苗壮枯槁。五湖参禅人。可问虚空讨。死脱夏天衫。生披冬月袄。分明无事人。特地生烦恼。喝一喝。下座。

　　上堂。云世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。阿难三昧商那和修不知。从上诸圣三昧互相不知。乃拈拄杖画一圆相云。者个是什么。良久云。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。卓拄杖。下座。

　　上堂。云万机游刃。终日弘道。猪肉桉头事。作么生道。还有人道得么。若也道得。倒道将一句来。良久云。金锁连镮刀挑不出。喝一喝。下座。

　　上堂。良久云。即与么会去。早成多事。更乃如何若何。和泥合水。所以灵山会上。迦叶亲闻。少室岩前。祖师断臂。且道。断臂作个什么。卓拄杖一下。下座。

　　上堂。僧问。磨砻三尺剑。去化不平人。未审意旨如何。师云好去。进云点。师云你看。僧拍手一下归众。师云了。

　　问。如何是祖师西来意。师云。名下无虚人。

　　师乃云。上来也步步登高。下去也通身无碍。所以道。有时先敲后唱。有时先唱后敲。有时敲唱同时。有时敲唱不同时。所以王登宝殿。野老讴歌。如今还有讴歌者么。良久云。木人虽举手。石女不抬头。喝一喝。

　　雪下上堂。昨夜漫天总雪。大地一时皎洁。今朝庭际无人。莫道山僧不说。

　　上堂。云一切贤圣。皆以无为法。而有差别。前是案山。后是主山。阿那个是无为法。良久云。向下文长。付在来日。喝一喝。

　　上堂。云法身无相。应物现形。竖起拄杖云。者个是拄杖。阿那个是法身。者个葛藤且止。僧堂佛殿穿入汝等诸人鼻孔里去也。四大海水。在汝头上。海龙王在汝指甲下。汝等还觉么。若觉去。昼行三千。夜行八百。脚下烟生。头上火起。若也不知。饥来吃饭困来眠。卓拄杖。

　　上堂。云风活活雨连连。坏堂古殿一时穿。吾峰孤高耸碧天。禅人到者尽皆嫌。雪未下总言寒。那堪雪下。更烧烟转烦恼。吃茶去。珍重。

　　上堂。云太阳升南北走。夜月圆天未晓。鼻孔里藏身一句即不。

　　问。你诸人脚跟下藏身一句作么生道。还有道得么。良久云。相识满天下。知心能几人。喝一喝。

　　石霜语录(终)。