人天眼目（二）

人天眼目卷之二

　　汾阳四句（东山空　东林总　慈明　语附）

　　僧问。如何是接初机句。汾云。汝是行脚僧。空云。金刚杵打铁山摧。总云。无底钵盂光烜赫。圆云。一刀两段。

　　如何是辨衲僧句。汾云。西方日出卯。空云。岳阳船子洞庭波。总云。天台楖栗黑粼粼。圆云。寒山拾得。

　　如何是正令行句。汾云。千里特来呈旧面。空云。夜叉屈膝眼睛黑。总云。戴盆屧履三千里。圆云。来千去万。

　　如何是定乾坤句。汾云。北俱卢洲长粳米。食者无嗔亦无喜（一作无贪亦无嗔）。空云。经来白马寺。僧到赤乌年。总云。人间天上一般春。圆云。天高海阔。乃云。将此四句语。验天下衲僧（大愚云。仔细思量。将此四句。验天下衲僧却被天下衲僧勘破。大慧云。诸人要识大愚么。三年无改于父之道。可谓孝矣）。

　　三种师子

　　浮山圆鉴示众云。汾阳有师子句。其师子有三种。一超宗异目。二齐眉共躅。三影响音闻。若超宗异目。见过于师。可为种草方堪传授。若齐眉共躅。见与师齐。减师半德。若影响音闻。野干倚势异类何分。所以先德付嘱云。若当相见。切须子细穷勘。不得卤莽。恐误后人之印可也

　　汾阳三诀

　　汾阳示众云。汾阳有三诀。衲僧难辨别。拟议问如何。拄杖蓦头楔。僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。汾云。与汝颂出。

　　第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。

　　第二诀。舒光辨贤哲。问答利生心。拔出眼中楔。

　　第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用邠铁。

　　慈明

　　第一诀。大地山河泄。维摩才点头。文殊便饶舌。

　　第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月。

　　第三诀。山远路难涉。陆地弄舟船。眼中挑日月。

　　法昌遇

　　第一诀。袖里三斤铁。忽遇病维摩。提起蓦头楔。

　　第二诀。六月满天雪。无处避炎蒸。浑身冷似铁。

　　第三诀。八字无两寭。胡僧笑点头。眼中重著楔。

　　东山简

　　第一诀。真卓绝。手把黄金槌。敲落天边月。

　　第二诀。难辨别。琉璃枕上凹。玛瑙盘中凸。

　　第三诀。最超绝。花木四时春。庭台千古月。

　　安住京

　　第一诀。针头削铁。穿耳胡人。面门齿缺。

　　第二诀。杀人见血。哑子忍痛。无处分雪。

　　第三诀。阳春白雪。水底桃花。山头明月。

　　如何是第一诀。古德云。珊瑚枝枝撑著月。

　　如何是第二诀。古德云。万里一条铁。

　　如何是第三诀。古德云。百草头边俱漏泄。

　　汾阳三句

　　汾阳上堂僧出问。如何是学人著力句。汾云。嘉州打大像。

　　如何是学人转身句。汾云。陕府灌铁牛。

　　如何是学人亲切句。汾云。西河弄师子。

　　又云。若人会得此三句。已辨三玄。更有三要语在。切须荐取。

　　翠岩真答

　　僧问。如何是学人著力句。岩云。千日斫柴一日烧。

　　如何是学人转身句。岩云。一堵墙百堵调如何是学人亲切句。岩云。浑家送上渡头船。

　　汾阳十八问

　　汾阳云。大意除实问默问难辨。须识来意。余者总有时节。言说浅深相度祗应。不得妄生穿凿。彼此无利益。虽是善因。而招恶果。切须子细。

　　请益　僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。赵州云。殿里底。

　　呈解　问龙牙。天不能盖。地不能载时如何。牙云。道者合如是。

　　察辨　问临济。学人有一问。在和尚处时如何。济云。速道速道。僧拟议。济便打。

　　投机　问天皇。疑情未息时如何。皇云。守一非真。

　　偏僻　问芭蕉。尽大地是个眼睛。乞师指示。蕉云。贫儿遇馊饭。

　　心行　问兴化。学人皂白未分。乞师方便。化随声便打。

　　探拔　问风穴。不会底人。为甚么不疑。穴云。灵龟行陆地。争免曳泥踪。

　　不会　问玄沙。学人乍入丛林。乞师指示。沙云。汝闻偃溪水声么。僧云闻。沙云。从这里入。

　　擎担　问老宿。世智辨聪。总不要拈出。还我话头来。宿便打。

　　置　问云门。瞠目不见边际时如何。门云鉴。

　　故　问首山。一切众生。皆有佛性为甚么不识。山云识。

　　借　问风穴。大海有珠。如何取得。穴云。罔象到时光灿烂。离娄行处浪滔天。

　　实　问三圣。学人只见和尚是僧。如何是佛是法。圣云。是佛是法。汝知之乎。

　　假　问径山。这个是殿里底。那个是佛。山云。这个是殿里底。

　　审　问祖师。一切诸法。本来是有。那个是无。答云。汝问甚分明。何劳更问吾。

　　征　问睦州。祖师西来当为何事。州云。尔道。为何事。僧无语。州便打。

　　明　外道问佛。不问有言无言。世尊良久。道云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。

　　默　外道到佛处无言而立。佛云。甚多。外道道云。世尊大慈大悲。令我得入。

　　凡有学人偏僻言句。或盖覆将来。辨师家眼目。或呈知见。擎头戴角。一一试之。尽皆打得。只为当面识破。或贬或褒。明镜临台。是何精魅之可现。何有妖狐能隐本形者也。

　　九带（名法远）

　　浮山每于示徒之际。遍举宗门语句。而学者编集。乞师名之。师因其类聚。目之曰佛禅宗教义九带集。盖拟班固九流之作也。

　　【佛正法眼藏带】

　　夫真实之理。证成法身。照用之功。作为报土。诸佛之本因既尔。诸祖之洪范亦然。五部分宗。万派之精蓝棋布。一灯分焰。十方之法席鳞差。又华严经云。如来不出世。亦无有涅槃。昔灵山会上。世尊以青莲目瞬示四众。无能领其密意。惟大迦叶。独领解佛旨。经云。佛告大迦叶云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付嘱与汝。汝当流布勿令断绝。又临涅槃告阿难言。十二部经。汝当流通。告优波离言。一切戒律。汝当奉持（一作受持）。付大迦叶偈云。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。于是大迦叶。持佛袈裟。于鸡足山中。入寂灭定。待慈氏下生。两手分付（古德著语云。鸟栖无影树。花发不萌枝。四海波涛净。一轮明月天）。

　　【大圆智颂】

　　佛正法眼。迦叶亲闻。祖祢不了。殃及儿孙。

　　【大慧杲】

　　迢迢空劫不能拘。佛眼何曾识得渠。妙体本来无位次。正因那得有规模。太虚寥廓尘埃净。智鉴圆明物象殊。从此华山千古秀。任他潘阆倒骑驴。

　　【佛法藏带】

　　夫三乘教外。诸祖别传。万象之中。迥然独露。纤尘未泯。阻隔关山。拟议差殊。千生万劫。三贤未晓。十圣那知。截断众流。如何凑泊。圣人曲成万物而不已。刻雕众形而无功。而况如来藏乎。所谓藏者。该括三世过现未来诸佛法藏。其间有大小乘。小乘为声闻缘觉。大乘谓菩萨。于中支分为八。谓三藏五乘。其三藏。谓经律论。五乘。谓声闻缘觉菩萨而兼摄人天。然则教分名数。依根所立。而不离一乘。法华经曰。于一乘道分别说三。又曰。尚无二乘。何况有三。又曰。惟此一事实。余二则非真。此明依根立权。如华严说。如来藏以法界为体。如来藏无前后际。无成坏法。无修证位。绝对待义。所以文殊偈曰。一念普观。无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。圣人说了义不了义。并是依根安立。诸佛随宜说法意趣难辨。三藏五乘各有宗旨。于一乘论圆顿半满。并是权立。惟华严一经。以法界为体量。佛与众生同一体性。本无修证。本无得失。无烦恼可断。无菩提可求。人与非人性相平等（古德著语云。掬水月在手。弄花香满衣。古涧寒泉涌。青松雪后苍）。

　　【大圆颂】

　　吾佛法藏。捞捷众生。百千三昧。弹指圆成。

　　【大慧】

　　十方通摄了无遗。三际全超在此时。圣号凡名同一舌。劣形殊相谩多岐。家家门外长安道。处处窟中师子儿。打破净瓶无一事。杜鹃啼在落花枝。

　　【理贯带】

　　夫声色不到。语路难诠。今古历然。从来无间。以言显道。曲为今时。竖拂扬眉。周遮示诲。天然上士。岂受提撕。中下之机。钩头取则。投机不妙。过在何人。更或踌躇。转加钝置。理贯带者。理即正位也。其正位中。而无一法空同实际。其实际理地。不受一尘。

　　（古德著语云。众角虽多一麟足矣。动容扬古路。不堕悄然机）。

　　【大圆颂】

　　理贯全收。万派同流。毗卢华藏。物物头头。

　　【大慧】

　　真理何曾立一尘。呼为正位早疏亲。乌鸡半夜鸣何处。枯木花开劫外春。信手垂慈常利物。拟心执著已乖真。君看鹤树泥洹日。曾举双趺示众人。

　　【事贯带】

　　夫日月照临不到。天地覆载不著。劫火坏时彼常安。万法泯时全体露。随缘不变。处闹常宁。一道恩光。阿谁无分。华严经云。刹说众生说。三世国土一时说（古德著语云。觅火和烟得。檐泉带月归石长无根树。山含不动云）。

　　【大圆颂】

　　事贯万有。纤尘不漏。万象森罗。全机无咎。

　　【大慧】

　　转处孤危万事休。随缘得旨复何求。群生造化乘斯力。一道灵光触处周。即事即空无剩法。全心全佛有来繇。填沟塞壑无人会。可笑骑牛更觅牛。

　　【理事纵横带】

　　夫触目是道。佛事门中。绝迹无私。通贯实际。圆融事理。运用双行。器量堪任。随机赴感。门风露布。各在当人。建立宗乘。强生枝节。出门问路。指东划西。历劫顽嚚。如何扣发（古德著语云。针锋头上翻筋斗。红炉焰里碧波生。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前）。

　　【大圆】

　　理事纵横。照用齐行。这边那边。日午三更。

　　【大慧】

　　尘尘实际本和融。举体全该事理同。应物行权无定法。随缘立理绝罗笼。竿头有路通车马。棒下无生触祖翁。出没纵横全体用。夕阳西去水流东。

　　【屈曲垂带】

　　夫垂者。圣人垂机接物也。屈曲者。脱珍御服。著弊垢衣也。同安云。权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。珍御名不出世。垢衣名出世。僧问石门彻和尚。云光法师为甚么。却作牛去。彻云。陋巷不骑金色马。回途却著破襕衫。圣人成佛后。却为菩萨。导利众生。是名不住无为不尽有为矣。文殊师利问维摩诘云。菩萨云何通达佛道。摩诘云。菩萨行于非道。是名通达佛道（古德著语云。慈云普覆无边际。枯木无花争奈何。宛转是非从曲直。个时消息解通风）。

　　【大圆颂】

　　屈曲垂慈。棒喝齐施。覆藏密旨。少室灵枝。

　　【大慧】

　　不装珍御示初机。出世权披弊垢衣。细路曲盘连夜过。故乡迢递几时归。垂丝千尺钩还曲。利物多方语带悲。休论长安风物好。得便宜是落便宜。

　　【妙【口+十】兼带】

　　汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。一时扫却。直教个个如师子儿哮吼一声。壁立万仞。谁敢正眼觑著。觑著则瞎却渠眼（古德著语云。一句曲含千古韵。万重云散月来初。垂丝千尺意在深潭）。

　　【大圆颂】

　　妙【口+十】真机。境物如如。是凡是圣。无欠无余。

　　【大慧】

　　抬搦繇来作者知。个中一字两头垂。同生同死何时晓。双放双收举世疑。照胆蟾光沉碧汉。拍天沧海浸须弥。闻韶忘味有余乐。方识诗人句外奇。

　　【金针双锁带】

　　夫鸡足分灯之后。少林传芳以来。各阐玄风。互兴佛事。若凭言诠为据。断灭法门。更成造作修功（一作更或功行修持）。平沉先圣。头头显露。物物明真。不用踌躇。直截便道（古德著语云。风吹南岸柳。雨折北池莲。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花）。

　　【大圆颂】

　　金针双锁。全心印可。有句无句。千花万朵。

　　【大慧】

　　突出全机理事玄。东村王老夜烧钱。等闲得路明如日。举步回头直似弦。玄要并行无别语。机缘才兆不堪传。从来大道无拘束。信手拈来百事全。

　　【平怀常实带】

　　洛浦和尚示众云。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻。我独不肯。何故。灵龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。拟趣霄汉。以何期。寻常向汝诸人道。须于旨外明宗。莫向言中取则。所以道。石人机似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。僧问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。如达平常道也。见山即是山。见水即是水。信手拈来。草无可无不可。设使风来树动。浪起船高。春生夏长。秋收冬藏。有何差异。但得风调雨顺。国泰民安。边方宁静。君臣道合。岂在麒麟出现凤凰来仪。方显祥瑞哉。但得理归其道事乃平实。无圣可求无凡可舍。内外平怀。泯然自尽。所以诸圣语言。不离世谛。随顺世间。会则途中受用。不会则世谛流布（古德著语云。长因送客处。忆得别家时）。

　　【大圆颂】

　　平怀常实。事圆理毕。露柱灯笼。无得无失。

　　【大慧】

　　更无回互本圆成。觌面无私一体平。水上东山行不住。火中木马夜嘶鸣。人间但见浮云白。天外常看列岫横。若为平常心是道。拟心已在铁围城。

　　浮山云。据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了也。更有一带。诸人还见么。若也见得亲切分明。却请出来说看。说得相应。则通前九带。圆明道眼。若也见不亲切。说不相应。但依吾语言。以为己解。则名谤法。无有是处。诸人到此合作么生。众皆罔措。师遂叱散。

　　黄龙三关

　　南禅师问隆庆闲禅师云。人人有个生缘。上座生缘在什么处。闲云。早晨吃白粥。至晚又觉饥。又问。我手何似佛手。闲云。月下弄琵琶。又问。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。黄龙每以此三转语。垂问学者。多不契其旨。而南州居士潘兴嗣延之。常问其故。龙云。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问可否。此未过关者。复自颂云。

　　我手何似佛手。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。

　　我脚驴脚并行。步步踏著无生。会得云收月皎。方知此道纵横。

　　生缘有路人皆委。水母何曾离得虾。但得日头东畔出。谁能更吃赵州茶。

　　（芦山旻古佛语录云。昔见广辨首座收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗。近见诸方语录。不全。又多讹舛。故兹注破）。

　　真净文颂

　　我手何似佛手。翻覆谁辨好丑。若是师子之儿。野干谩为开口。

　　我脚何似驴脚。隐显千差万错。豁开金刚眼睛。看取目前善恶。

　　人人有个生缘处。认著依然还失路。长空云破月华明。东西南北从君去。

　　景福顺（蜀人嗣南禅师）

　　长江云散水滔滔。忽尔狂风浪便高。不识渔家玄妙意。却于浪里飐风涛。

　　南海波斯入大唐。有人别宝便商量。或时遇贱或时贵。日到西峰影渐长。

　　（黄龙老和尚。有个生缘语。山僧承嗣伊。今日为君举。为君举猫儿。偏解捉老鼠）。

　　南堂静（名道兴蜀人嗣五祖）

　　我手何似佛手。炉【革+（备-人）】钳锤扫帚。曾烹紫磨金身。光射七星牛斗。

　　我脚何似驴脚。白刃红旗闪烁。坐断百战场中。妙用六韬三略。

　　人人有个生缘。视听俯仰折旋。顶戴寰中日月。怀藏阃外威权。

　　圆悟勤

　　我手何似佛手。随分拈花折柳。忽然撞著头蛇。未免遭他一口。

　　我脚何似驴脚。赵州石桥略彴。忽然筑起皮毬。崩倒三山五岳。

　　人人有个生缘。蹲身无地钻研。若也眼皮迸绽。累他桶底踢穿。

　　湛堂准

　　我手佛手。十八十九。云散月圆。痴人夜走。

　　我脚驴脚。放过一著。庞公笊篱。清平木杓。

　　人人生缘。北律南禅。道吾舞笏。华亭撑船。

　　海印信

　　我手佛手。谁人不有。直下分明。何须狂走。

　　我脚驴脚。高低踏著。雨过苔青。云开日烁。

　　问尔生缘。处处不疑。直语心无病。谁论是与非。

　　万庵

　　我手何似佛手。不用思前算后。世间多少痴人。只是随人背走。

　　我脚何似驴脚。拟议遭他毒药。又见白衣拜相。从前更无官爵。

　　人人有个生缘。桑梓人物骈阗。借问东邻西舍。西天十万八千。

　　南堂辨验十问

　　南堂示众云。夫参学至要。不出个最初与末后句。透得过者。平生事毕。其或未然。更与尔分作十门。各用印证自心。看得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二。四须见性如观掌上。了了分明。一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。此十门。诸人还一一得稳当也未。若只是闭门作活。独了自身。不在此限。若要荷负正宗绍隆圣种。须尽此纲要十门。方坐得曲录木床。当得天下人礼拜。可与佛祖为师。若不到与么田地。一向虚头。他时异日。阎家老子。未放尔在。有么大家出来证据。若无不用久立。

　　临济门庭

　　临济宗者。大机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙奔。星驰电激。转天关斡地轴。负冲天意气。用格外提持。卷舒擒纵杀活自在。是故示三玄。三要。四宾主。四料拣。金刚王宝剑。踞地师子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分宾主。照用一时行。四料拣者。中下根人来。夺境不夺法。中上根人来。夺境夺法不夺人（一作夺法不夺境非）。上上根人来。人境两俱夺。出格人来。人境俱不夺。四宾主者。师家有鼻孔。名主中主。学人有鼻孔。名宾中主。师家无鼻孔。名主中宾。学人无鼻孔。名宾中宾。与曹洞宾主不同。三玄者。玄中玄。体中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。体摄三玄三要也。金刚王宝剑者。一刀挥尽一切情解。踞地师子者。发言吐气。威势振立。百兽恐悚。众魔脑裂。探竿者。探尔有师承无师承。有鼻孔无鼻孔。影草者。欺瞒做贼看尔见也不见。一喝分宾主者。一喝中。自有宾有主也。照用一时行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中具如是三玄三要四宾主四料拣之类。大约临济宗风。不过如此。要识临济么。青天轰霹雳。陆地起波涛（山堂淳辨三玄门。临济曰。一句语。须具三玄门。一玄门须具三要。大机大用。其容以句义名数。劈析之邪。诸方问答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾阳偈曰。三玄三要事难分。得意忘言。道易亲。一句明明该万像。重阳九日菊花新。至古塔主始裂。为体中玄句中玄玄中玄。而三要。则说之不行。付诸瞒盰而已。此篇说临济门头户底。则且从。至三玄三要。则又堕塔主之覆辙矣。不可不辨）。

　　要诀（山堂淳）

　　大雄正续临济纲宗。因问黄檗西来。痛与乌藤三顿。遂往大愚打发。亲挥肋下三拳。言下便见老婆心。悬知佛法无多子。奋奔雷喝。捋猛虎须。迸开于赤肉团边。到处用白拈手段。飞星爆竹。裂石崩崖。冰棱上行。剑刃上走。全机电卷。大用天旋。赤手杀人。单刀直入。人境俱夺。照用并行。明头来。暗头来。佛也杀。祖也杀。辨古今于三玄三要。验龙蛇于一主一宾。透脱罗笼。不存玄解。操金刚王剑。扫除竹木精灵。奋师子全威。振群狐心胆。下梢正法眼藏。灭却这瞎驴边。彻骨彻髓。而血脉贯通。透顶透底。而乾坤独露。绵绵不漏。器器相传。盖其宗祖高明。子孙光大。此临济宗也。

　　古德纲宗颂（此有讹舛）

　　横按镆邪烜赫光。八方全敌谩茫茫。龙蛇并隐肌鳞脱。雷雨全施计略荒。佛祖点为涓滴响。江山结抹并芬芳。回途索莫郊垧远。失舶波斯落楚乡。

　　云门宗

　　师讳文偃。嘉兴张氏子。受具游方。初参睦州陈尊宿。发明心要。州指见雪峰存禅师。再蒙印可。初至灵树。开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺。其道大振。天下学者。望风而至。号云门宗。

　　三句

　　师示众云。函盖乾坤。目机铢两。不涉万缘。作么生承当。众无对。自代云。一镞破三关。后来德山圆明密禅师。遂离其语为三句。曰函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句（圆悟曰。本真本空。一色一味。非无妙体。不在踌躇。洞然明白。则函盖乾坤也。又云。本非解会。排迭将来。不消一字。万机顿息。则截断众流也。又云。若许他相见。从苗办地。因语识人。即随波逐浪也）。

　　普安道颂三句

　　乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真现。头头总不伤。

　　堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧。

　　辨口利词问。高低总不亏。还如应病药。诊候在临时。

　　翠岩真

　　函盖乾坤事皎然。何须特地起狼烟。遒人舞铎东君至。不令花枝在处妍。

　　截断众流为更论。河沙诸佛敢形言。星移斗转乾坤黑。稍有丝毫实不存。

　　随波逐浪任高低。放去收来理事齐。一等垂慈轻末学。柰缘潦倒带尘泥。

　　问答

　　归宗通（嗣沩山祐）　　三祖会（嗣天衣怀）　　云居庆（嗣云盖颙）

　　首山念（嗣风穴沼）　　天柱静

　　如何是函盖乾坤句。宗云。日出东方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底红尘起。柱云。只闻风击响。知是几千竿。

　　如何是截断众流句。宗云。铁蛇横古路。祖云。水泄不通。居云窄。山云。不通凡圣。又云。洎合放过。又曰。横身三界外。柱云。昨日寒风起。今朝括地霜。

　　如何是随波逐浪句。宗云。船子下杨州祖云。波斯吒落水。居云。阔山云。要道便道。又云。有问有答。又云。此去西天十万八千。柱云。春煦阳和花织地。满林初啭野莺声。

　　抽顾

　　师每见僧。以目顾之。即曰鉴。或曰咦。而录者曰顾鉴咦。后来德山圆明密禅师。删去顾字。但曰鉴咦。故丛林目之曰抽顾。因作偈通之。又谓之抬荐商量。偈曰。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧落。白日绕须弥。

　　北塔祚颂

　　云门顾鉴笑嘻嘻。拟议遭他顾鉴咦。任是张良多智巧。到头终是也难施。

　　真净文

　　云门抽顾。自有来由。一点不来。休休休休。

　　又关【木+戾】子

　　云门关【木+戾】子。消息少人知。有时一拨动。大地眼【目+蚩】【目+蚩】。

　　一字关

　　僧问师。如何是云门剑。师云祖。如何是玄中的。师云筑。如何是吹毛剑。师云。骼又云胔。如何是正法眼。师云普。三身中那身说法。师云要。如何是啐啄之机。师云响。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。甚处忏悔。师云露。如何是祖师西来意。师云师。灵树一默处如何上碑。师云师。久雨不晴时如何。师云札。凿壁偷光时如何。师云恰承古有言了。即业障本来空。未了应须还宿债。未审二祖是了是未了。师云确。

　　一日示众。会佛法者。如恒河沙。百草头上。代将一句来。自代云俱。师凡对机。往往多用此酬应。故丛林目之。曰一字关云。

　　纲宗偈（新添）

　　康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰。凤羽展时超碧汉。晋锋八博拟何凭。是机是对对机迷。辟机机远远机栖。夕日日中谁有挂。因底底事隔情迷。

　　丧时光藤林荒。图人意滞肌尪。咄咄咄力韦希。禅子讶中眉垂。上不见天下不见地。塞却咽喉何处出气。笑我者多哂我者少。

　　机缘（新添）

　　僧问。十二时中。如何得不空过。师云。尔向甚处著此一问。僧云。学人不会。请师举。师索笔成偈云。举不顾即差互。拟思量何劫悟（传灯）。

　　问雪峰。如何是学人自己。峰云。筑著鼻孔。僧举似师。师云。尔作么生会。其僧方思惟。师亦以前颂示之（雪峰广录）。

　　福朗上座因僧问。如何是透法身句。师云。北斗里藏身。朗罔测其旨。遂造焉。师一见便把住云。道道朗拟议。师托开有偈云。云门耸剔白云低。水急游鱼不敢栖。人户已知来见解。何劳再举轹中泥。朗大悟（出广灯录）。

　　巴陵三句（嗣云门名颢鉴丛林目为鉴多口）

　　僧问巴陵。如何是提婆宗。陵云。银碗里盛雪。

　　问如何是吹毛剑。陵云。珊瑚枝枝撑著月。问祖意教意是同是别。陵云。鸡寒上机。鸭寒下水（云门闻此语云。他日老僧忌辰。只举此三转语。供养老僧足矣）。

　　雪窦颂提婆宗

　　老新开端的别。解道银碗里盛雪。九十六个应自知。不知却问天边月。提婆宗提婆宗。赤幡之下起清风。

　　又颂吹毛剑

　　要平不平。大巧若拙。或指或掌。倚天照雪。大冶兮磨砻不下。良工兮拂拭未歇。别别珊瑚枝枝撑著月。

　　湛堂准颂祖意教意

　　鸡寒上机。鸭寒下水。时节不相饶。古今常显理。寒松十里吼清风。流水一溪声未已。

　　云门门庭

　　云门宗旨。绝断众流。不容拟议。凡圣无路。情解不通。僧问。如何是雪岭泥牛吼。师云。天地黑。如何是云门木马嘶。云山河走。如何是学人自己。云游山玩水。问机缘尽时如何。云与我拈却佛殿来。与汝商量。如何是透法身句。云北斗里藏身。如何是教外别传。云对众问将来。大约云门宗风。孤危耸峻。人难凑泊。非上上根。孰能窥其仿佛哉。详云门语句。虽有截流之机。且无随波之意。法门虽殊。理归一致。要见云门么。拄杖子勃跳上天。盏子里诸佛说法。

　　要诀

　　韶阳一派。出于德峤之源。初见睦州。推出秦时之钻。寄声象骨。脱却项上之枷。使南鄨鼻撺向面前。打东鲤鱼。雨倾盆下。称提三句关键。拈掇一字机锋。藏身北斗星中。独步东山水上。端明顾鉴。不犯毫芒。格外纵擒。言前定夺。直是剑锋有路。铁壁无门。打翻路布葛藤。剪却常情见解。烈焰宁容凑泊。迅雷不及思量。盖其见谛宽通。自然受用广大。花开灵树。子结香林。振佛祖权衡。开人天眼目。夫何源清流浊。根茂枝枯。妄立道眼因缘。谬为声色差别。互相穿凿。滞著语言。取辱先宗。过在后学。此云门宗风也。

　　师逢僧必特顾之曰鉴。僧拟议则曰咦。门人录为顾鉴咦。后圆明密删去顾字。为之抽顾。儿孙失其旨。当接人之际。以怒目名为提撕。名为不认声色。名为举处便荐。相传以为道眼。北塔祚尝笑之故作偈。有任是张良多智巧。到头于此也难施之语。此篇中。所谓妄立道眼因缘。谬为声色差别者。指此也（新增）。

　　古德纲宗颂

　　楖栗横担宇宙宽。得盘桓处且盘桓。水流东涧朝西涧。云起南峦下北峦。生铁郓针挑蜀锦。古松琼叶落珠盘。折旋未拟经残雨。没足泥涂过郁单。