参公案的误区（二）

　　其二,便是把公案当作敲门砖,把公案神秘化。

　　公案是祖师接引学人或祖师间的语言,实际上是明白人的语言而已,就象博士和博士的对话,层次低的学人是听不懂的,而博士间交流,却明白无碍。不懂心法之人,听不懂明心之人的语言,就像小学生听博士的谈话,听不懂,却感觉很神秘,因此就象鹦鹉学舌,用来装点自己的门面。还有一些人,听不懂,便以为禅师们故作神秘,便以为这便是机锋,有意瞒着别人。为了抬高自己,便说一些稀奇古怪连自己也听不懂的语言,认为自己的语言便是禅了。

　　实际上,禅的语言是最明白的语言,直截了当,直指人心,没有半点罗唆,所谓的大道至简,就是如此。这样的语言,唯有见地相同者,才能领会,只有见地相近者,才可能当下悟解。高深的问题,导师可以教博士明白,但却无法叫小学生明白,因为小学生的基础相差太远。

　　禅师接引学人,也是用实相法来勘验学人的见地,见地接近者,禅师便会诱导下去,使之了悟心法,对于假冒者,禅师往往要用棒子打下山去,何以故?对这种故能玄虚的骗子,祖师是不客气的。因为骗子是拿自己的慧命开玩笑,这种自欺欺人的人,是无法得到禅师们的尊重的。这种人,如果不是用这种羞辱人的方式去处理,这种人也许会假冒禅师的名头,在外面招摇撞骗的。因此,乱棍打出,便是绝了这些人吹嘘的资本。

　　当然,有的用棒打,是让学人体会知道痛的那个家伙是谁,但是能会此意的人不是很多,大致只有一个被挤坏了脚的人当下悟道。其他很多的人,往往都是顶着一脑袋大包,灰溜溜的跑下了山。

　　有的人说,看公案看不懂,便会起疑情,起疑情才会悟。这也是一种误解。实际上,不明心性的人,看经典也是看不懂的。譬如《金刚经》,有几个看得懂的?这里疑情成堆,有的是疑情可发,但是却不在这里起疑情,非得到公案中去起疑情。这是一种本末倒置的做法。看经典,就象看一道数学例题。在经典中,告诉了解题的方法和思路,然后告诉标准答案。只要耐心的研究,一定会学会这道难题。而公案,则是数学题的结果,没有解题的过程,这个解题的过程,是需要自己学会解题的方法和思路,然后到祖师那里去验证答案。有的自己解出了正确的答案,如永嘉大师。有的已经接近正确的答案,如法达,经祖师点化,最终得到了正确的答案;有的则是连题都没看清楚,便想到祖师那里碰运气,这样的学生,哪个老师能教的明白?

　　因此,学习顿悟禅法,要有很好的基础,也就是祖师所说的,具备上上根性。这个上上根性,便是极好的经教基础。这和世间法也没有什么两样,不去努力学习,没有正确的学习方法,考试都不及格,却想要当院士,这便是白日做梦。