致苇舫法师函

　　致苇舫法师函

　　明真法师

　　(一)

　　苇舫法师慧眼:

　　《潮音》迁川编发,实多数学佛者之愿望,因暴敌迭在我失地进行其所谓文化侵略,并妄企以日华佛教联合之说,愚蔽我民众,无耻汉奸更有仰人鼻息组织所谓佛教协进会者。抗战后之佛教刊物,几尽停歇,《潮音》已成仅有之硕果,且能在维护佛教及国家利益之下一力,说利之严斥,设使冒险留滞武汉,徒作炸片下无益之牺牲,此固不独我佛教之损失也,兄幸速决,并颂法乐。

　　弟明真和南

　　二十七年九月廿六日

　　(原载《海潮音》一九三八年第十九卷第十一号)

　　(二)

　　苇舫法师:

　　辱劳惠问,欣感曷既。惟南岳沦陷后情况,弟当邮递初覆,即愤书长约二万言之通讯航寄缙云、光宗同学,嗣闻两月始达,近日不知遗落何所矣。兹请撮要奉述,用慰雅怀。寡识者但知日本为信仰佛教国家,而不知尚有思想顽固之神道教为其骨干,更不知敌我生死搏斗之际,其国家民族观念,固足压倒其宗教情谊;故当敌骑所至,劫掠寺庙,戮辱僧尼之现实,可概见矣。在南岳沦陷后僧尼之生活,实较任何人更为惨苦。差幸霹雳一声,胜利突露万丈之光茫,事实具在,黑白显然。南岳僧尼,对国家民族,虽自惭无伟大之贡献;然似亦尚能洁身自好,未敢玷污我国族。此弟所以引以自豪,且愿以告慰于十方知识者也。

　　上封寺住持智圆和尚,遁迹幽谷,结茅深篁,茹草嚼雪,暂与敌不共戴天,环岳绅庶,同声赞美!省县报纸,且竞揄扬之矣。

　　他如南台寺自觉师,因敌在其寮内,搜出某君皮箱中寄存之军服,迫供我军潜藏处所,且胁使作响导,觉师难为敌仰缚长凳,捉首倒垂凳端,强以污水灌人鼻孔,腹肿胀如牛,随以足踩股压,极尽残酷,终不屈,饮敌三弹而寂。寺众遍招殴侮,笃惠、灵监、永度,且亦几死,破壁截梁,盖藏尽空。

　　市区北支街头,有广济茅篷,时初沦陷,看守者为清传师,因援救一名妇女名“七姑”者,敌愤以刺刀乱戳其身,肠溢出死。双峰寺一沙弥,重着戎服,与敌相遇高台寺前,訇然饷以手榴弹,死伤敌数人。冢今犹存寺侧,与罗念庵松同其千秋。普忠、克禅,俱任衡阳西乡游击中队长,禅与敌战伤臂,现成残废,普忠偕有名心光者,为敌捕得,活焚死。敌在上封、白云,枪杀僧众。在九观桥、邓家庵、残害女尼。南岳僧众为敌掳充长夫者,近四十人。

　　南台寺绍慈、定如,一溺一杀,已获证实。三生塔证果及祝圣寺两园头,今犹渺不详其消息,当亦死无疑矣。南台灵根法师,曾从四明谛闲老人受法华止观,精苦修持,嚼然不滓。当敌哗然,殴侮寺众也,法师犹危坐禅榻,未少动,敌破寮人,怒索金票,遂怡然揭破席颐示法币千二百元使取之。敌顾一榻一几,四壁索然,亦败与而出。后与人言国事,辄垂涕不止。未二月,郁郁卒。临殁,语余曰:“死茶毗已,当碎磨我骨为灰,愿为携天柱峰头扬散之!”

　　重有愿修法师者,结茅藏经殿侧,草衣木食,垂十余年。平居直视名刹若唾,本非劫难中人;惟因师叔能刚上人,年逾八旬,病遗大善寺。时南岳虽陷,因公路尚未修复,敌多迂行小径,不过人市区抢掠而已。法师因见风声日恶,遂冒险欲负迎师叔上山。叔不许,亦强留侍。遇敌虐役,辄以身先众,期月,红痢卒。闻彼寺众言:“未寂前二时,犹殷殷请省顾者助宣弥陀圣号”。局稍定,数禅侣掘土出龛火化,貌犹生。此实南岳佛教重大之损失,我侪殊无术以求偿于岛国者。

　　又去年中秋,青年僧人洗尘、天瑞、莲成等,秘密向丛林募款劳军。夏历年节,森林、妙德等继之。又南岳初陷,斩木揭竿者纷然而起,且人山避难者踵趾相接。上封、福严、南台,食桌常满,饮烟不绝。近皆亏累不赀,谋变产以维日食矣。公路修复,南岳几成“鬼”市,恋恋未忍绝裾而去者,祝圣、大善寥寥数十僧众耳。

　　又南岳惨遭轰炸,几在五百次以上。客秋八月朔午,砰然数响,偌大祝圣寺几毁去三分之一,因敌汽车密藏我后山丛树内也。有恪堂长老者,年八十二,戒律精严,性极慈和,一巨弹破壁人,压床半碎,距老人匿处不三步,未爆炸。三日后,众于瓦砾中翻寻什物始发觉,时老人已为众迫上山,初固犹常于瓦砾上过往也。寺众无防空经验,设备甚简单。禅堂炸倒大半截,破壁弹痕累累,聚众十余人,惟余裤焚一小眼,胯上烙伤二肉泡如豆许,事后始觉。重伤一人,一金拂师,死天王殿。此实不幸中之大幸。尤以恪寮炸弹,洞壁碎床而未爆裂,吾曹迷信过深者,皆感佛力呵护,但不知兄意如何也?

　　明真合十

　　(原载《正信》一九四六年第三期)