明真法师致惟正法师函

　　明真法师致惟正法师函

　　惟正法师:

　　获读来书,不胜喜跃,吴副部长、宗教局的刘局长、梁副局长邀请省委焦书记及有关部门同志到南岳开会。落实宗教政策,生动地体现了党对佛教徒的肝胆相照。四寺交付佛协管理,我们的宿愿获尝了。我们应该积极开创南岳佛教新局面,以酬答党对我们的深切关怀。我因离开南岳太久,根本不了解南岳当前的具体情况。只能根据自己的主观想象提几点不成熟的建议,聊供曼老、法师及南岳当前的佛教耆宿俊彦作参考:

　　我们要发大心,发长久心。心是我们自己的无价宝珠,只要我们能随顺时代,随顺众生,充分发挥它的作用,什么事业都是可以成办的。

　　二、我们要把心同国家密切联系、同佛教密切联系、同世界广大人民密切联系,我们个人的前途就无限广阔、无限美好了,南岳的佛教也就无限广阔、无限美好了。

　　三、面向世界,面向未来,这是当前人类思想发展的趋势。作为佛教徒说,世界和未来,皆是自己生活组成的部分。我们是完全能适应这种潮流的。

　　四、一个佛教徒的心,不辜成天只纠缠于幻身幻名,这是造生死业,无量茗本,根本是不能算一个佛教徒的。我们必须彻底改造这种非佛教徒的思想。实际这就是戒,这就是无上宝戒。如果不能与非佛教的思想彻底决裂,我们受了戒又有什么用呢?一二三是大乘佛教徒的本分事业。契理契机,是宏传佛法的两个根本原则。契理契机的佛教徒思想,就是开创南岳新佛教的根本保让。曼老、法师、普迷师、明语师,应该抓紧南岳佛教徒的思想建设工作。

　　五、剃除长发,恢复僧装,实行男女分居,是我们工作的第一步,必须赶紧落实。

　　六、四寺应在佛协统一下,把领导班子建立起来,把定居人员安排下来,把工作中心确定下来。根据南岳具体情况,福严是否暂作尼寺,丛林规模粗具后,即应该恢复早晚功课(当然可压缩),务必把宗教空气搞得浓浓的。“信为道源功德母,长养一切诸善根。”早晚功课,是培养我们的信根,培养我们的法身慧命的。开放后,我们接待的就不只日本佛教徒了,港澳、海外华人佛教徒,国际佛教徒都会经常同我们接触,甚或国内外非佛教界朋友。我们的言论和行动,就是体现党的宗教自由政策的具体工具。我们是靠言论和行动团结国内外佛教徒或非佛教徒的。我们主要靠信心淳厚,实事求是,最忌是伪装。我在这方面是有点经验的。

　　七、吴部长建议,把禅宗宗风,透过禅宗人物活动,用壁画反映出来,这是一项重要而又很有意义的工作,像怀让、马祖、石头的禅宗生活,是高度艺术与高度哲学相结合的生活,还能对现代人类有所启发,使之耳目一新。如果吴部长能找到当代名艺术家,搞出点质量较高的东西,也许就是将来的国宝,当前的闻者就会络绎而来。

　　八、素食,应提高技术,应是有竞争能力,决不能固步自封,夜郎自大。应分别派人到武汉归元寺、上海玉佛寺、厦门南普陀去学。起码,要使南岳素菜,闻名于全省,来游南岳者多以能带点素菜回去为乐事。

　　九、解放初期,我与净金公、慧舟师同往上封寺,生活还十分艰苦,吃过野菜,也种疏菜以自给。慧琛师住持率寺亦种菜自给。因山高地寒,菜成熟较迟。上面有,市面已没有了。菜贩居为奇货,常负米上山买菜。我们应该种一点菜,甚至能做到有菜挑到市场上去卖。

　　十、墨拓生意,也可做一点,最好是有人学。

　　十一、到上海寺买法器,不如直接到天台山国清寺去买。

　　十二、到南岳出家的青年,一定经过劳动锻炼,并灌输一点佛学常识。

　　十三、开光受戒,不宜操之过急,最好是开创出比较稳定的新局面后。请客参加开光典礼,是要花一笔钞的。究竟能起多大作用,我很怀疑。受戒,起码要有三师七证,不知南岳目前能凑得上几位?我意应让江西云居山住持郎耀法师,广东云门住持佛源法师来搞,我们应该通过他们大吹大擂一番,使声闻国内外。不知你们意见如何?

　　接法师信后,喜难人寂,辗转反侧,想了十来条。聊以随喜。这是一场长期的艰苦的硬仗,也是一场我们能稳操胜算的苦仗。我们必须有充分的思想准备。我们必须决心把余热余光献给我们的祖国和佛教。

　　我们是重新南岳佛教的祖师。

　　我们是开创社会主义国家佛教寺庙的带头人。

　　谨祝以

　　会长曼慈老法师副会长惟正法师为首的南岳佛道教友们身体健康:法喜充满!

　　不慧明真敬礼

　　一九八四年八月廿七日