在家人要虔敬事上、谦和接下、礼让同辈

　　今天是数九中“八九”的第一天，抬头仰望，等待大雁排成“一”字或“人”字归来！

　　今天来谈谈：虔敬、谦和及礼让。

　　蕅益大师在《示养德》中云：“事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让。”意思是说虔诚恭敬在己之上者，如父母、师长、前辈、上司等；谦和爱护在己之下者，如子女、学生、晚辈、下属等；虚心礼让与己同侪者，如同学、同事、朋友以及兄弟姐妹等。

　　此等品行自古以来都是被主流价值观所称赞的美德。《论语》学而篇云：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这是说孔子教导诸弟子：在家要孝顺父母，出门在外要顺从兄长。应当谨言慎行、诚实有信，广泛慈爱众生，亲近有仁德之人。

　　清康熙年间的秀才李毓秀以此为基础作《训蒙文》（后人修订改编为《弟子规》），列述了圣贤弟子在家、出外、待人、接物与学习应当恪守的行为规范。

　　首先强调孝顺父母、恭敬兄长。继而要求将对父兄的孝悌应用到社会生活的人际关系中：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。意思是说，对待诸位伯父、叔父要像对待自己的父母一样恭敬。对待亲戚中的诸位兄弟、姐妹跟友爱自己的兄长一样。进而教育仁者爱人：“凡是人，皆须爱”。此中蕴含着做人做事做学问的大智慧，更是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头。

　　佛教著名经典《吉祥经》也教导学人：应与智者交、尊敬有德者、奉养父母亲、爱护妻与子，布施好品德、帮助众亲眷，恭敬与谦让、忍耐与顺从……是为最吉祥。

　　佛教另一部经典《善生经》中，佛借长者子善生拜六方赋予新的涵义，告诉善生：云何为六方？父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮仆为下方，沙门、婆罗门诸高行者为上方。同时，将五戒十善四摄法等摄入经中，教导在家佛教徒如何妥善处理各种人际关系。

　　作为在家人，若能做到虔敬事上、谦和接下、礼让同辈，在生活、事业上，定是一帆风顺、无往而不利。作为佛弟子，培养并完善此等美德，就是在学佛。太虚大师说：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。

　　有偈云：

一杯清茶明心性，

禅茶一味话人生。

恭敬谦和习礼让，

佛道念念人中成。

南无阿弥陀佛！

文章转自微信公众号：如瑞法师