培养自己

　　培养自己

　　如瑞法师

　　说到修行,实在需要我们慢慢地用心去体会。我刚出家的时候,总希望天天都不要离开老法师,尤其看到她年龄那么大了,就想:一旦离开她一天,就会有损失很多。但后来慢慢发现:老法师告诉了我很多,而真正的修行,还得要自己去用的。与其说需要别人的培养,更不如说需要别人给自己指导,而依此自己好好来培养自己。

　　怎么来培养自己呢?我们每天都要给自己一个检验:当遇到困难的时候,看看我的毅力如何;当和别人交谈的时候,要学会从谈话当中,去听能启发我智慧的言语;而自己给别人讲话的时候,就考虑我所说的,能不能利益对方,否则不说。从与人的谈话当中,来培养自己的智慧;和别人相处的时候,就要观察自己:我的心量如何,能不能原谅、包容对方;能不能看到对方的那些我没有的优点,然后向他学习……所以自己培养自己是很重要的。

　　我们生活当中最容易体验到的要算身体生病。而从生病当中,也可以来锻炼自己。不舒服的时候,一般人可能最先想的是看医生,但慢慢的要学会在自己身上来观照,来看因果,找出原因,从根本上来对治。

　　我经常都是用这种方法来面对病苦的。在我上高中的时候,学校组织一场比赛,比赛下来,我们团队输了,我很生气,争吵完以后,急急忙忙去吃饭,结果因此得了个急性阑尾炎。本来阑尾炎只要到到医院作个小手术就可以治好。但因为种种的缘,没有及时作手术,最后导致阑尾脓肿。那时还是没太重视,也没管它。就这样,出了家以后,直到现在,几十年了,老是隐隐的阑尾的疼痛。我想:同样一个阑尾炎,很小的事情,为什么发生在自己身上,就产生了这样的痛苦,而且这种痛苦一直伴随着自己。究其我这一生,有没有做过杀生害命的事情?我把从记事以来能回想起来的事情,一一列出来了写在纸上,才发现原来在还不懂事的时候,杀了很多生。我二三岁就离开父母,住到外婆家,外婆家前面有一条小河,我天天守在河边玩。外婆她们不信佛,也不懂。老人家经常让我去小河里捞蝌蚪喂鸡,常常一天要捞回来好多。当把那些蝌蚪扔到地上的时候,许多鸡便争先恐后来啄食,蝌蚪的肚子被啄破,马上能看到肚里流出来东西……现在回想起来,真是惨不忍睹!想一想自己因无知残害了多少生命!在没有做检点的时候就认为:哎呀,我实在太幸运,能出生在一个佛教徒的家庭,可以说从小没有做过什么坏事,连吃肉都是很少,但通过反省,才发现自己杀业这么重。若不是佛菩萨加被,和在大众僧当中帮助自己消了很多很多的业,否则何止这一点点的痛苦!当我找到了原因之后,除了看医生之外,只有好好地忏悔。当然忏悔的方法很多,比如说拜佛诵经,或者打坐观想佛菩萨的慈光照耀我,帮我消除业障;甚至我会去用勾通的方法,也就是用心和它商量:无数的生命,在我无意当中伤害了你,请你们能原谅我。现在我知道了自己的错误,能不能给我一个忏悔的机会……这样,既抒发了自己内心的愧疚,而且对众生也能好言相劝,让它放自己一马。慢慢地病苦减轻了许多。

　　所以当我们遇到了问题的时候,一定要学会自己来解决,而不是动不动就找师父,找别人帮忙。这样通过自己不断的培养自己,久而久之,你会变得很睿智,因为面临各种各样的事情的时候,你都能够检测自己的心,检测自己的行是否正确。

　　为什么古大德教导我们要以戒为行,因为戒其实是来改变我们的心的,也可以说是来改变我们的生命状态的。所以我们学戒,不是单单的知道:应该做是,不应该做是。而是应该做到:不应该做的坚决不做了,应该做的很好地去做。如果只是认为我要学习,这而还不是修行,就很吃亏了。

　　不过认识自己,培养自己,一定需要一个过程。希望大家能思维一下怎样来培养自己。比如说我们出家人一般都是早起,难免有时候会磕睡。当早晨一打板的时候,如果没有警觉力,会因睡重而听不见板声,所以佛让我们要念明相。即使身体不好,到时候,也要强打精神坐起来,打打坐,或者做点其它什么。如果只是随着自己的惰性,觉得我身体不好,需要休息,有时候反而会越睡越糟糕。

　　佛说过这样一首偈:

　　乐睡又贪吃,转侧则长眠,

　　犹如猪无厌,愚者错为人。

　　意思是说,如果一个人只是吃了睡、睡了吃,不想精进办道,这种生活,本来是猪的生活,可惜错为人了。

　　因此作为一个修道人,一定要自己给自己一番检验,一番培养,也许会有一番的醒悟。

　　进步需要我们彼此的鼓励,谢谢大家每天在给我力量,给我鼓励,我也把自己的一点经验告诉大家,希望能给大家一个参考。好,阿弥陀佛!