美国禅师来华寻根

　　美国禅师来华寻根

　　禅宗本来发源于中国,经韩国、日本,本世纪又传至西方。将禅传至西方,影响力最大的是日本的铃木大拙博士。凯普楼氏首先听了铃木大拙在美国哥大的演讲而对禅产生兴趣,后来亲赴日本随安谷白云等禅师,初探禅的修行法门,一住十二年后,回到美国,便开始传授禅法。由于他能适应美国人的根器,将日本型态的禅法稍加改变,因此非常成功。当然他知道禅的源头在中国,但不知现在的中国是否有禅。所以,一年前他访问了中国大陆,结果并没见到他所想见的禅法与禅风,只受到殷勤接待及友善相迎。这令他十分失望,遂又来到台湾,冀能寻获禅法的根。可是当他来到台湾以后,让他见到禅的道场,只有两处,而且均不具规模,所以在席间,问起他此次来华,寻到了根没有?他回答说:「根太深,一时间还摸不到,我还需努力。」我们相信这是他对于禅在我国的现状,一种客气而感慨的说法。他从日本所得到的观念中,认为近数百年来的中国,已经没有禅,要学禅,只有到日本。事实上,二次大战之后四十年来,西方人要学禅,除了日本,实无他处可去。台湾尚在惨淡经营,别说禅宗的丛林,甚至于一个稍具规模的禅堂也不多见。因此,他向我表示:「可能的话,愿来台湾主持几次禅七活动。」

　　于台湾的十天行程之中,他所见到、听到的关于禅在台湾的消息确实太少。好像他的任务,便是来传播禅法。由此显示,一方面国内的宣传固然不够,另一方面我们值得外人观摩的地方实在不多。因此在凯普楼氏访问之后,《十方》杂志的社长从智法师,就访问了广钦老和尚等三位法师,请教关于如何在台湾建立一个理想的禅宗道场的意见。我以为道场不是理想的,是现实的,大家需要则有,大家不需要,理想亦无用。并引用黄檗禅师的一句话:「大唐国内,不是无禅,而是无禅师。」有了真正的禅师,禅的道场自然会应运而出。今天我们不论凯普楼氏的悟境高低如何,他虚心来台湾寻根,所获不多,实在叫人惭愧,所以祈愿国内若能多几位禅师,那便是外国禅师所要找的根了。

　　(一九八四年五月十五日《人生》一一期)