禅门骊珠集第十篇明末以来的禅师云谷法会

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　　第十篇明末以来的禅师云谷法会

　　云谷法会(西元一五○○─一五七九年)

　　南岳下三十二世

　　云谷法会禅师,嘉善胥山怀氏子,生於弘治庚申(西元一五○○年),幼志出世,投邑大云寺某公为师,初习瑜伽(经忏应赴),师每思卅︰「出家以生死大事为切,何以碌碌衣食计为。」年十九,即决志操方。寻登坛受具,闻天台小止观法门,专精修习。

　　法舟(道)济禅师,续径山之道,掩关於郡之天宁,师往参扣,呈其所修,舟卅︰「止观之要,不依身心气息,内外脱然,子之所修,流於下乘,岂西来之意耶?学道必以悟心为主。」师悲仰请益,舟授以念佛审实话头,直令重下疑情。师依教日夜参究,寝食俱废。

　　一日受食,食尽亦不自知,碗忽堕地,猛然有省,恍如梦觉。复请益舟,乃蒙印可。

　　阅《宗镜录》,大悟惟心之旨。从此,一切经教,及诸祖公案,了然如覩家中故物。

　　於是韬晦丛林,陆沈贱役。一日阅《镡津集》,见明教大师护法深心,初礼观音大士,日夜称名十万声。师愿效其行,遂顶戴观音大士像,通宵不寐,礼拜经行,终身不懈。(中略)

　　师乃移居於山之最深处,卅天开岩,吊影如初,一时宰官居士,因(五台)陆公开导,多知有禅道,闻师之风,往往造谒。凡参请者,一见,师即问卅︰「日用事如何?」不论贵贱僧俗,入室必掷蒲团於地,令其端坐,返观自己本来面目。甚至终日竟夜无一语,临别必叮咛「无空过日」。再见必问别後用心功夫。难易若何,故荒唐者,茫无以应,以慈愈切而严益重,虽无门庭设施,见者望崖,不寒而栗。然师一以等心相摄,从来接人,软语低声,一味平怀,未尝有辞色。

　　(以上录自《憨山大师梦游集》卷三○,《卍续藏》一二七.六三二─六三三页「云谷先大师传」)

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