禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 黄龙慧南

　　第八篇临济至杨岐的禅师 黄龙慧南

　　黄龙慧南(西元一○○二─一○六九年)

　　临济义玄──兴化存奖──南院慧顒──风穴延沼──首山省念──汾阳善昭──石霜楚圆──黄龙慧南

　　隆兴府黄龙慧南禅师,信州章氏子,依泐潭澄禅师,分座接物,名振诸方。偶同云峯悦禅师游西山,夜话云门法道,峯卅︰「澄公虽是云门之後,法道异矣。」师诘其所以异。峯卅︰「云门如九转丹砂,点铁成金;澄公如药汞银,徒可翫入,煅则流去。」(中略)师卅︰「若如是,则谁可汝意?」峯卅︰「石霜圆,手段出诸方,子宜见之,不可後也。」(中略)

　　师遂登衡岳,乃谒福严贤,贤命掌书记,俄贤卒,郡守以慈明补之。既至,目其贬剥诸方,件件数为邪解,师为之气索。遂造其室,明卅︰「公学云门禅,必善其旨,如云『放洞山三顿棒』,是有吃棒分,无吃棒分?」师卅︰「有吃棒分。」明色庄卅︰「从朝至暮,鹊噪鸦鸣,皆应吃棒。」明即端坐,受师炷香作礼。明复问︰「赵州道︰『台山婆子我为汝勘破了也。』且那里是他勘破婆子处?」师汗下不能加答。次日又诣,明诟骂不已,师卅︰「骂岂慈悲法施耶?」明卅︰「你作骂会那!」师於言下大悟。作颂卅︰「杰出丛林是赵州,老婆勘破没来由;而今四海清如镜,行人莫与路为雠。」

　　呈慈明,明颔之,後开法同安。

　　(以上录自《五灯严统》卷一七,《卍续藏》一三九.七四四页)

　　附录:语录摘要

　　(一)光影

　　上堂云︰摩尼在掌,随众色以分辉;宝月当空,逐千江而现影。诸仁者︰一问一答,一棒一喝,是光影;一明一暗,一擒一纵,是光影;山河大地是光影;日月星辰是光影,三世诸佛一大藏教,乃至诸大祖师,天下老和尚,门庭敲磕,千差万别,俱为光影。且道︰何者是珠,何者是月?若也,不识珠之与月,念言念句,认光认影,犹如入海算沙,磨砖作镜,希其数而欲其明,万不可得。岂不见道︰若也,广寻文义,犹如镜里求形;更乃息念观空,大似水中捉月。

　　(二)放过临济

　　上堂,举临济问监院︰「什麽处去来?」院云︰「州中粜黄米来。」临济以拄杖面前划一划云︰「还粜得这个麽?」院便喝,济便打。典座至,济乃举前话,典座云︰「院主不会和尚意。」济云︰「你又作麽生?」典座便礼拜,济亦打。(慧南)师云︰「喝亦打,礼拜亦打,还有亲疎也无?若无亲疎,临济不可盲枷瞎棒去也。若是归宗(时慧南住持归宗)即不然,院主下喝,不可放过,典座礼拜,放过不可。」又云︰「临济行令,归宗放过,三十年後,有人说破。」

　　(三)日用如云水

　　上堂云︰入海算沙,空自费力,磨砖作镜,枉用功夫。君不见,高高山上云,自卷自舒,何亲何疎;深深涧底水,遇曲遇直,无彼无此。众生日用如云水,云水如然人不尔,若得尔,三界轮廻何处起?

　　(四)有为无为俱不受

　　上堂云︰有一人朝看《华严》暮看《般若》,昼夜精勤,无有暂暇。有一人不参禅不论义,把个破席日里睡。於此二人,同到黄龙,一人有为,一人无为,安下那个即是?良久云︰功德天,黑暗女,有智主人,二俱不受。

　　(五)转身路

　　上堂云︰拟心即差,动念即乖;不拟不动,土木无殊。行脚人,须得转身一路。遂拈拂子云︰这个是山僧拂子,汝等诸人,作麽生转?若也转得,一为无量,无量为一;若转不得,布袋里老鸦,虽活如死。

　　(以上五则录自《黄龙慧南禅师语录》,《卍续藏》一二○.一九○─二○二页)