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禅门骊珠集第九篇克勤圜悟至中明本的禅师清远佛眼

　　第九篇克勤圜悟至中明本的禅师清远佛眼

　　清远佛眼(西元一○六七─一一二○年)

　　杨岐方会──白云守端──五祖法演──清远佛眼

　　舒州龙门清远佛眼禅师,临卭李氏子。严正寡言,十四圆具,依毘尼究其说。因读《法华经》,至「是法非思量分别之所能解」,持以问讲师,讲师莫能答。师叹卅︰「义学名相,非所以了生死大事。」遂卷衣南游。造舒州太平(法)演禅师法席,因丐於庐州,偶雨,足跌仆地,烦懑间,闻二人交相恶骂,谏者卅︰「你犹自烦恼在。」师於言下有省。及归,凡有所问,演即卅︰「我不如你,你自会得好。」或卅︰「我不会,我不如你。」师愈疑。遂咨决於元礼首座,礼乃以手引师之耳,绕围炉数帀,且行且语卅︰「你自会得好。」师卅︰「有冀开发,乃尔相戏耶?」礼卅︰「你他後悟去,方知今日曲折耳。」

　　太平将迁海会,师慨然卅︰「吾持鉢方归。」复参︰「随往一荒院,安能究决己事耶?」遂作偈告辞。

　　之蒋山坐夏,邂逅灵源禅师,日益厚善,从容言话间,师卅︰「比见都下一尊宿语句,似有缘。」灵源卅︰「演公天下第一等宗师,何故舍而事远游?所谓有缘者,盖知解之师,与公初心相应耳。」师从所勉,径趋海会,後命典谒。适寒夜孤坐,拨炉见火一豆许,恍然自喜卅︰「深深拨,有些子,平生事,只如此。」遽起,阅几上《传灯录》,至「破竈堕」因缘,忽大悟。作偈卅︰「刀刀林鸟啼,披衣终夜坐;拨火悟平生,穷神归破堕。事皎人自迷,曲淡谁能和,念之永不忘,门开少人过。」

　　(以上录自《五灯严统》卷一九,《卍续藏》一三九.八三七─八三八页)

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