禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 首山省念
第八篇临济至杨岐的禅师 首山省念
首山省念(西元九二六─九九三年)
临济义玄──兴化存奖──南院慧顒──风穴延沼──首山省念
汝州首山省念禅师,莱州狄氏子,受业於本郡南禅寺,才具尸罗,遍游丛席,常密诵《法华经》,众目为念法华也。
晚於风穴会中充知客,一日侍立次,穴乃垂涕告之卅︰「不幸临济之道,至吾将坠於地矣。」师卅︰「观此一众,岂无人邪?」穴卅︰「聪明者多,见性者少。」师卅︰「如某者如何?」穴卅︰「吾虽望子之久,犹恐耽着此经,不能放下。」师卅︰「此亦可事,愿闻其要。」穴遂上堂,举世尊以青莲目顾大众,乃卅︰「正当恁麽时,且道个什麽?若道不说而说,又是埋没先圣,且道说个什麽?」师乃拂袖下去。穴掷下拄杖归方丈。侍者随後请益卅︰「念法华,因甚不只对和尚?」穴卅︰「念法华会也。」
次日,师与真园头(汝州广慧真禅师)同上问讯次,穴问真卅︰「作麽生是世尊不说说?」真卅︰「鹁鸠树头鸣。」穴卅︰「汝作许多痴福作麽,何不体究言句?」又问师卅︰「汝作麽生?」师卅︰「动容扬古路,不堕悄然机。」穴谓真卅︰「汝何不看念法华下语?」师受风穴印可之後,泯迹韬光,人莫知其所以。(中略)开法首山为第一世。
(以上录自《五灯严统》卷一一,《卍续藏》一三九.四八三页)
附录:语录摘要
僧问︰「如何是和尚家风?」师卅︰「一言截断千江口,万仞峯前始得玄。」问︰「如何是首山境?」师卅︰「一任众人看。」问︰「如何是境中人?」师卅︰「吃棒得也未?」僧礼拜。
问︰「古人拈槌竖拂,意旨如何?」师卅︰「孤峯无宿客。」僧卅︰「未审意旨如何?」师卅︰「不是守株人。」
问︰「一树还开华也无?」师卅︰「开来久矣。」僧卅︰「未审还结子也无。」师卅︰「昨夜遭霜了?」
问︰「临济喝,德山棒,未审明得什麽边事?」师卅︰「汝试道看。」僧喝,师卅︰「瞎。」僧再喝,师卅︰「遮瞎汉只麽乱喝作麽?」僧礼拜,师便打。
问︰「如何是古佛心?」师卅︰「镇州萝卜重三斤。」
问︰「学人久处沈迷,请师一接。」师卅︰「老僧无恁麽闲功夫。」又卅︰「要行即行,要坐即坐。」
(以上录自《景德传灯录》卷一三,《大正藏》五一.三○四页上─下)
- 禅定是达成智慧最主要的一种过程
- 生儿不为防老,积榖不为防饥
- 佛法是从有分别的执著心达到无分别的解脱心
- 因为不和谐,所以需要彼此关怀
- 我们的生命跟宇宙是结合为一的
- 不论是否已经明心见性都可以体验下这四句话
- 佛经难懂吗?如何选择适合自己的佛经?
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- 出生食是什么?
- 工作怎么做才能做好?尽全力完成
- 对于家庭暴力需谨慎处理
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- 积极而不紧张,工作要赶不要急
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- 如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
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- 只有无漏的福德,才是真正的功德
- 印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 跳出三界得解脱
- 如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?