禅门骊珠集 第六篇 石头至曹洞的禅师 丹霞天然

　　第六篇石头至曹洞的禅师 丹霞天然

　　丹霞天然(西元七三九─八二四年)

　　石头希迁──丹霞天然

　　邓州丹霞天然禅师,不知何许人也。

　　初习儒学,将入长安应举,方宿於逆旅,忽梦白光满室,占者卅︰「解空之祥也。」偶一禅客问卅︰「仁者何往?」卅︰「选官去。」禅客卅︰「选官何如选佛。」卅︰「选佛当往何所?」禅客卅︰「今江西马大师出世,是选佛之场,仁者可往。」遂直造江西。

　　才见马大师,以手托幞头额。马顾视良久卅︰「南岳石头,是汝师也。」遽抵南岳,还以前意投之。石头卅︰「着槽厂去。」师礼谢,入行者房,随次执炊役凡三年。忽一日,石头告众卅︰「来日剗佛殿前草。」至来日,大众诸童行,各备锹钁剗草;独师以盆盛水净颈,於和尚前胡跪。石头见而笑之,便与剃发,又为说戒法。师乃掩耳而出,便往江西,再谒马师。未参礼,便入僧堂内,骑圣僧颈而坐。时大众惊愕,遽报马师。马躬入堂视之卅︰「我子天然。」师即下地

　　礼拜卅︰「谢师赐法号。」因名天然。马师问︰「从什麽处来?」师云︰「石头。」马云︰「石头路滑,还躂倒汝麽?」师卅︰「若躂倒,即不来。」

　　乃杖锡观方。居天台华顶峯三年。往余杭径山,礼国一禅师。唐元和中(西元八○六─八二○年),至洛京龙门、香山,与伏牛(自在)和尚为莫逆之友。後於慧林寺,遇天大寒,师取木佛焚之,人或讥之,师卅︰「吾烧取舍利。」人卅︰「木头何有?」师卅︰「若尔者,何责我乎?」(中略)

　　至(元和)十五年春,告门人言︰「吾思林泉终老之所。」时门人令齐静,方卜南阳丹霞山,结庵以奉事。三年间,玄学者至,盈三百众,构成大院。(中略)长庆四年(西元八二四年)六月二十三日,告门人卅︰「备汤沐,吾欲行矣。」乃戴笠策杖受履,垂一足未及地而化,寿八十六。

　　(以上录自《景德传灯录》卷一四,《大正藏》五一.三一○页中─三一一页上。《五灯会元》卷五收录者,与此大致相同)

　　无道可修,无法可证

　　阿尔浑家!切须保护一灵之物,不是尔造作名邈得,更说什麽荐与不荐。吾往日见石头和尚,亦只教︰切须自保护。此事不是尔谭话得。

　　阿尔浑家!各有一坐具地,更疑什麽?禅可是尔解底物?岂有佛可成?佛之一字,永不喜闻。

　　何尔自看,善巧方便,慈悲喜舍,不从外得,不着方寸。善巧是文殊,方便是普贤。尔更拟赶逐什麽物?不用经求落空去。

　　今时学者,纷纷扰扰,皆是参禅问道。吾此间无道可修,无法可证。一饮一啄,各自有分,不用疑虑。在在处处,有恁麽底。若识得释迦,即者凡夫是,阿尔须自看取。莫一盲引众盲,相将入火坑。夜里暗,双陆赛彩;若为生,无事珍重。

　　(以上录自《景德传灯录》卷一四,《大正藏》五一.三一一页上)