禅门骊珠集 第六篇 石头至曹洞的禅师 投子大同

　　第六篇石头至曹洞的禅师 投子大同

　　投子大同(西元八一九─九一四年)

　　石头希迁──丹霞天然──翠微无学──投子大同

　　舒州投子山大同禅师,本州怀宁人也,姓刘氏。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般观,次阅华严教,发明性海。复谒翠微山法席,顿悟宗旨。(以上录自《景德传灯录》卷一五,《大正藏》五一.三一九页上)

　　投子问︰「未审二祖初见达摩,当何所得?」翠微卅︰「汝今见吾,复何所得?」一日翠微在法堂内行,投子进前,接礼而问卅︰「西来密旨,和尚如何示人?」翠微驻步少时,又卅︰「乞师垂示。」翠微卅︰「更要第二杓恶水作麽?」投子礼谢而退。翠微卅︰「莫垛却。」投子卅︰「时至根苗自生。」(以上录自《景德传灯录》卷一四,《大正藏》五一.三一三页下「翠微无学禅师」条)

　　由是,放任周游,归旋故土,隐投子山,结茅而居。

　　一日,赵州谂和尚至桐城县,师亦出山,途中相遇未相识。赵州潜问俗士,知是投子,乃逆而问卅︰「莫是投子山主麽?」师卅︰「茶盐钱乞一个。」赵州即先到庵中坐,师後携一缾油归庵,赵州卅︰「久向投子,到来只见个卖油翁。」师卅︰「汝只见卖油翁,且不识投子。」卅︰「如何是投子?」师卅︰「油油。」赵州问︰「死中得活时如何?」师卅︰「不许夜行,投明须到。」赵州卅︰「我早侯白,伊更侯黑。」

　　自尔,师道闻天下,云水之侣,竞奔凑焉。

　　(以上录自《景德传灯录》卷一五,《大正藏》五一.三一九页上)

　　附录:语录摘要

　　师谓众卅︰汝诸人来遮里,拟觅新鲜语句,攒华四六,口里贵有可道。我老人气力稍劣,唇舌迟钝。汝若问我,我便随汝答对,也无玄妙可及於汝;亦不教汝垛根,终不说向上向下,有佛有法,有凡有圣;亦不存坐系,缚汝诸人。变现千般,总是汝生解自担带,将来自作自受。遮里无可与汝,不敢诳吓汝,无表无里,可得说似。汝诸人还知麽?

　　问︰「枯木中还有龙吟也无?」师卅︰「我道髑髅里师子吼。」

　　问︰「那吒太子析骨还父,析肉还母,如何是那吒本来身?」师放下手中杖子。

　　问︰「千里寻师,乞师一接。」师卅︰「今日老僧腰痛。」

　　菜头入方丈请益,师卅︰「且去,待无人时,来为闍黎说。」菜头明日,伺得无人,又来请和尚说,师卅︰「近前来。」菜头近前,师卅︰「辄不得举似於人。」

　　问︰「和尚未见先师时如何?」师卅︰「通身不奈何。」卅︰「见先师後如何?」师卅︰「通身扑不碎。」卅︰「还从师得也无?」师卅︰「终不相辜负。」卅︰「恁麽即从师得也?」师卅︰「自着眼趁取。」卅︰「恁麽即孤负先师也?」师卅︰「非但孤负先师,亦乃孤负老僧。」

　　问︰「七佛是文殊弟子,文殊还有师也无?」师卅︰「适来恁麽道也,大似屈己推人。」

　　(以上录自《景德传灯录》卷一五,《大正藏》五一.三一九页上─三二○页上)