假方丈见驾真天子赐衣

　　普陀既为名山胜地，又是菩萨应化、高僧辈出的古道场，当然是天下崇风，四海闻名。因此历代有不少的当今皇帝，御驾亲临。有的是游幸名山，欣赏海上风光。有的是专程前来朝山拜佛，为太后娘娘还了心愿的。普陀自从开山到现在，也不知有多少当今皇帝、王公大臣，来山进香，朝拜观世音菩萨。

　　在过去皇帝出门，不是象现在总统出巡这样随便，因此万岁驾临普陀山时，也不是象现在总统游普陀这样方便了。过去皇帝到哪一个地方，或哪一个佛寺，圣驾亲临，那真是不得了的了不得，全山清洁运动不要说，就是预备铺张接驾的排场，也不知要煞费多少人的苦心，深恐有欢迎不诚，招待不恭之罪嫌。

　　有一次也不知是哪一位皇帝万岁（忘记名字），御驾亲临到普陀山。在好多天前，地方官就派人通知普陀山普济寺的方丈大和尚，要他把全山整理清洁，合寺扫洒，张灯结彩，欢迎圣驾。寺内大和尚接到通知以后，真是“一则以喜，一则以惧”。喜的是万岁皇帝，亲自来山进香，使民众增信心，为名山增光彩。惧的是自己没有学问，深山里的和尚，不但没有见过皇帝，就是地方的县府也很少见过，如果对皇帝的礼貌稍有不周，就有冒犯圣驾之罪名，为了此事，大伤了脑筋。

　　在万岁皇帝未来之前，普济寺方丈室开了一次高阶层会议，一方面筹划万岁来山布置欢迎的场面，另一方面就是大和尚不敢出面接驾。可是一国之主的皇帝来了，一寺之主的方丈和尚，怎么可以不出来接驾呢？可是这位大和尚，是一位老修行，平时在寺内，对住众们讲开示，讲得很好，然而一到大庭广众与大人物接谈时，他一句话也说不出。和尚虽然是方外之人，可是一国之君来了，不能不以礼相见呀！见面时一定要有问必答。要晓得在专猘时代的君主面前讲话，如果有一言之差，重则名山变色，轻则有慢君之罪，事关全山僧众的安全，一定要推选一位能言善辩、胆识过人的和尚来，代替方丈和尚见驾。开会的结果，大家公推客堂里书记师，代表方丈和尚接驾。这位书记师是中年出家，想当初也是政坛上一位风云人物，不但见多识广，而且博学多才；不但威仪严肃，而且相貌庄严。因此这位书记师有两度见驾，面论佛理之荣。

　　当皇帝的龙船从沉家门开进普陀时，书记师已率领了全山首领执事，早候待在道头的地方，恭迎圣驾上岸，随驾而来的文武大臣，都与这位假方丈行过合十的礼节。沿途道旁，香花结彩，欢迎圣驾莅临的场面，相当伟大，鞭炮之声，不绝于耳。皇帝看这位方丈和尚，威仪整齐，道貌岸然，相与言谈，佛典掌故，应答如流，真所谓“有问必答，言必中肯”，万岁皇帝不禁龙心大悦，认为这样的和尚，才不负名山的方丈。随传圣旨，御赐大和尚紫衣袈裟，并乐助斋粮若干担，全寺打斋供众结缘。万岁爷拜佛还愿毕，摆驾回京。

　　皇帝走了以后，躲在寺内的真方丈和尚，这才敢出头露面，同时也才放下心中的一块石头。他恐怕书记师有了差错，露出马脚来，那就罪过不小了，现在看书记师不但不辱使命，并且还得到皇上称许，御赐紫衣袈裟，真是无上的光荣！

　　书记师送驾走后，回来亲自将皇帝御赐的紫衣袈裟，双手捧进方丈室，献给大和尚。和尚一见书记师进来，很客气的让坐说：“今天如果不是你帮我的忙，我真没办法应付这一场面。你不但为我解了围，也替名山争光不少。这是皇帝御赐给你的宝物，你收下来留作纪念。”书记师说：“和尚，我在常住吃饭，替常住效力，是应该的，请和尚千万不要客气。紫衣袈裟是皇上赐给方丈大和尚的，我非方丈，故不敢领受，还是和尚收起来，方为合理，将来可以永镇名山，以作纪念。”

　　过了一个时期，这位皇帝，不知为什么，又再驾临南海，拜佛进香。当然还是请这位书记出来代表方丈，前往道头接驾。照理紫衣袈裟是皇帝亲赠的，皇帝来的时候，要把紫衣袈裟穿起来接驾，以表恭敬，不然就是看不起万岁，犯轻慢的罪名。可是这位书记师，他不是真方丈大和尚，当然不敢穿紫袈裟，因此马脚露出，险遭欺君之罪。

　　皇帝来到前寺坐下，看见这位假方丈没有穿他赐的紫衣袈裟接驾，因此便问他为什么不穿我赐的紫衣袈裟来接我呢？书记师这时不能再不说真话了：“请我主仁王赐罪，我不是本寺的方丈和尚。万岁的紫衣袈裟，是赐给方丈和尚的，我不是方丈，所以我不敢穿。”万岁一听，大为惊奇的说：“你不是方丈，你是何人？你的方丈，为什么不来见我？”书记师说：“请万岁不要责怪，本寺方丈是一位老修行，他一身苦修，只有领众焚修，从来没有下山与官场人往来。同时他讲话的口音，恐皇上听不清楚，所以怕冒犯了万岁，因此教我代表来接驾，还求皇上赦罪。”皇上说：“你既不是本寺方丈，你是何人？”“启奏万岁，我是本寺客堂里的书记师。”万岁不但不生气，反而很欢喜地说：“你是一位书记师，有如此丰富的学识，周到的礼节。不是方丈，不穿我御赐的衣物，并把御赐送归方丈，不仗势越权。你不但是一位能言善辩的外交僧，而且也是一位忠厚正道的好和尚。我破例额外再赐你书记师一套紫衣袈裟，等我下次来山，你穿我的紫衣袈裟，来接我。”

　　其他丛林里请职事，先请书记，而后升堂主。书记师的职位，等同军营的准尉官一样的是一个起码官。挂了书记号，然后再堂主、后堂的升上去。可是普陀山前寺与众不同，请职事先请堂主，由堂主升书记。同时全寺只有一个书记位，没有两个书记。不象其他丛林，有数十个甚至一百多个挂书记号的执事。前寺书记师是要经过皇帝敕封的，也就是上面所说的一段故事。书记师两次见驾，亲得御赐紫衣袈裟之来由。笔者在普陀山前寺任知客师时，亲闻同寮知客师对我作如上所述。所以各家有各家不同家风者，一定有他的来由。