佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。

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　　佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生;忏悔此身多业障,不见如来金色身。

　　--古德

　　这首偈语是说明:一个修行者在礼佛、自省时的心情。

　　「佛在世时我沉沦」,释迦牟尼佛在菩提树下、金刚座上成道,初转*轮度五比丘起,即从灵鹫山到祇树给孤独园,从祇园再到灵鹫山,来往于印度南北弘扬佛法,普度众生,想到佛陀在世时,我还不晓得沉沦在什么恶道里,没有亲聆佛陀的教示,真是佛世难遇。

　　「佛灭度后我出生」,现在释迦牟尼佛灭度了,我才出生到世间上,「忏悔此身多业障,不见如来金色身」,不免悔恨自己的业障如此深重,见不到八十种好、三十二相的如来金色身。

　　我要奉劝修行者不必太消极、太慨叹,当初佛陀曾经说过:如果你们要我常住世间而不信受我所宣说的佛法,我活着又有什么用呢?如果我入涅槃,而你们奉行佛法就如同我久住世间一样,我又何曾离开你们呢?

　　所以,佛陀在世不在世并不重要,重要的是我们大家能不能奉行佛法?比方说:佛陀开示我们要慈悲,大家慈悲了吗?佛陀开示我们要忍辱,大家有忍辱吗?佛陀开示我们要持戒,大家有持戒吗?佛陀开示我们要弘法利生,大家弘法利生了吗?假如我们真能奉行佛陀的佛法,以慈悲喜舍来对待大众,以六度万行来修持自己,以八正道来实践佛法,以四圣谛来宣扬佛法,也就等于如来法身常住世间了。所以经典上说佛陀常住于常寂光中照顾我们,永处在真理里指导我们。《金刚经》也说,若是经典所在之处必定有佛,有佛法的地方必定有佛!所以,我们要注重人我的关系,普度众生,若见人我关系处,一花一叶一如来!

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