第八愿、他心智通愿

　　设我得佛,国中人天,不得见他心智,下至不知百千亿那由他诸佛国中,众生心念者,不取正觉。

　　颂曰

　　性海人天诸圣众 见觉凡圣他心智

　　非是有漏五神通 即是无漏大悲智

　　一、列诸愿名

　　此愿诸师所立之愿名有四:?明鉴他心愿〔义寂〕?他心智证遍知众心愿〔良源〕?他心智通愿〔法然、慧云、性海、月珠、深厉、观彻、道隐〕?见他心智愿〔静照〕。今从法然上人,采用「他心智通愿」之名。

　　二、愿成就文

　　阙成就文

　　三、同部异译

　　?《大宝积经.无量寿如来会》〔唐译〕:

　　若我成佛,国中有情,无他心智,乃至不知亿那由他百千佛国土中,有情心行者,不取正觉。

　　?《无量清净平等觉经》〔汉译〕:

　　我作佛时,人民有来生我国者,不悉知他人心中所念者,我不作佛。

　　?《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》〔吴译〕:

　　使某作佛时,令我国中诸菩萨、阿罗汉,皆同一心,所念、所欲言者,预相知意,得是愿乃作佛,不得是愿终不作佛。

　　?《大乘无量寿庄严经》〔宋译〕:

　　世尊,我得菩提成正觉已,所有众生,令生我剎,一切皆得他心通,善能了知,百千俱胝那由他,众心、心所法,悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

　　四、同类异经

　　?《悲华经》第八愿:

　　以他心智故,知无量无边亿那由他十方世界,众生之心。

　　?《大悲分陀利经》第八愿:

　　使其中一切众生,善具他心智,如是知多亿那由他百千佛土,众生心念所行。

　　五、显明愿意

　　法藏菩萨何故立发此愿?盖法藏菩萨睹见诸佛剎中,或有国土,人天大众,无他心智故,虽见色闻声,不能知心,上闇佛意,下失物机;一席咫尺,尚隔千里,况多世界乎?一人对面,尚昧其意,况众多人乎?人之在世,不知人情,爱恶忽背,恐怖聚身,侍养背情,以恶为善,以善为恶;以忠为佞,有杀范增之类;以谄为信,有妄宠西施之惑。如是等事,皆由不知他心故。世俗犹以知他心为要,况出世利物耶?

　　是故法藏菩萨,愍诸众生,彼此不相知,善恶难明辨,乃自修摄心一境,不舍众生,回与众生,而发此愿言:「令我国众生,得他心智,普知无量世界众生心念,应其意乐,鉴机施化,早达佛心,速满二利。」

　　六、释疑通妨

　　问:新生彼土之人天,亦知佛心?

　　答:通途所言之他心智,二乘但知凡夫,不能上缘佛菩萨心。彼土人天,但依佛力,智慧高明,神通洞达,上觉诸佛之密意,下知众生之苦心,大小凡圣之心念,莫不觉知。

　　七、愿文略解

　　「见他心智」者,见者,知也。于深禅定中,能了知六道众生心及心所,种种之事,名为他心智。《华严经.十明品》云:「此菩萨悉知三千大千世界众生心念,所谓善心、不善心、无记心、广心、狭心、恶心、胜心、顺生心、背生死心、声闻心、缘觉心、菩萨心、及三行心、天心、龙心、夜叉心、干闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩?罗伽心、人心、非人心、地狱心、畜生心、饿鬼心、阎罗处众生心、诸难处众生心,如是等无量众生心,悉分别知;如是等百世界、千世界、百千世界、亿世界、百亿世界、百千亿世界,乃至百千亿那由他世界,广说乃至不可说不可说佛剎微尘数世界众生,悉能分别,知其心念,佛子是为第一善知他心智明。」此文与此愿文相映可解矣。

　　「众生心念」者,众生者,意通凡圣。心念者,兼心、心所,宋译云「知心心所法」。

　　八、白话浅释

　　如果我法藏成佛时,我净土中的人天,不能得到他心通,不能了知一佛,乃至百千亿无量诸佛国中,众生的心念者,我就不取正觉。