印顺法师

华雨集第五册二七、『太虚大师选集』序

　　二七、『太虚大师选集』序

　　太虚大师,以护教护国为事,四十年如一日,悲心深重,近代佛教界一人而已!大师之著述讲说,尝集为『太虚大师全书』,六十四册,读者每以文繁义广为难。大师之学行,足为今日佛教之南针者特多,因编选集以问世。

　　大师之学,纯乎为中国佛学也。深契于『楞严』、『起信』,本禅之无碍,契台贤之圆融,得唯识之善巧。初唱八宗平等,次摄为三宗──法性空慧,法相唯识,法界圆觉而言平等。虽法贵应机,多以法相唯识化众,然与专宗唯识者异也。大师之志行,纯乎为菩萨之行也。尝谓「志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩萨戒本」。虽佛法方便多门,菩萨有曲诱声闻、天神之说,而大师则盱衡当世,探佛陀本怀,主「人菩萨行」,以「人生佛教」示人。婆心苦口,胥在于此。

　　今所集者,上册初五篇为佛法之概说;显三宝实义,『佛法僧义广论』为尤 [P214] 要!次六篇,略示大师解说经论之善巧。中册二篇,大师学本于『楞严』,故取『楞严摄论』。常说真现实义,『宗体论』为现变实事,现事实性,现性实觉,现觉实变。举此而摄佛法无遗,乃知佛法本于真现实,非虚妄迷谬之学。二书足以见大师之学,故并集之。下册初十一篇,融贯料简诸宗,显其胜而祛其偏。『志行自述』以下,可见大师整僧护教之意趣。『学佛者应知应行之要事』等,所以示学佛者修学之方隅。末五篇,则略明佛法与文化,与世界和平之关系。大师之学,深广无涯,尝一滴足以知瀛渤之味,读选集可为探求大师学行之方便也。是为序。 [P215]

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