息意为道

　　守成法师著

　　往昔印度有一国王,名多味象,心性柔和,奉事婆罗门教。一日,其王忽然大发善心,欲大布施,遂倾国库藏,积七宝如山,亲手施与,凡有来乞者,每人一撮而去,如是数日,其所积之七宝,丝毫不减。

　　是时佛知是王宿福应度,即化为梵志,往诣其国,国王闻有他国梵志入境。即便出而相见,礼问起居曰.“君远道前来,何所求索?”梵志答言:“吾从远来,为欲乞施珍宝,持作舍宅。”王言大善,随即自取满一撮去。梵志取一撮后,方行七步,还著故处。王问:“何故?”梵志答曰:“此一撮只足作舍,复当娶妇,惧不足用,是以不取。”王言:“更取三撮。”梵志取去未久,复还故处。王言:“何故?”答言:“此足娶妇,复无田地,奴婢车马,是以不取。”王言:“更取七撮。”梵志取后,行不数步,又复回转。王言复何意故?答言:“若有子女,当复嫁娶,以及吉凶用费,计不足化,是以不取。”王曰:“既然如是,我愿尽此积宝,悉数与汝,汝持用之,决无亏短。”梵志仍然不取,掉头便去。王甚怪之,重问何故?答言:“谛念人命,处世无几,万物无常,旦夕难保,世缘繁重,忧苦日深,虽积宝如山,无益于已,贪图欲乐,徒自勤苦,不如息意,求无为道,因此之故,是以不取。”王闻是言,意即开解。

　　于是梵志现佛光相,踊住空中,为说偈言:“虽得积珍宝,嵩高至于天,如是满世间,不如见道迹。”王见佛光,又闻此偈,遂与诸臣,同受五戒,得法眼净。

　　人之欲望,无有止境,得少贪多,得多求富,所谓:“得陇望蜀,贪婪无餍。”殊不知,“荣华犹如三更梦,富贵还同九月霜。”况人寿无定,朝不保夕,三十夜到来,随喜恶业之升沉,所谓:“万般带不去,唯有业随身。”

　　记得寒山诗云:“人生不满百,常怀千载忧,自身病始可,又为子孙愁。”此诗确为现实人生之写照。人素以求欲为乐,洵如在黄连树下弹琴,以苦为乐。《智度论》上说:“诸欲求时苦,得之多怖畏,失时怀愁恼,一切无乐处。”

　　我人若要求乐,当舍世欲而修学佛法,佛法是了生脱死,离苦得乐之妙门,非一切外道可比。