虎溪三笑的主人公有谁？虎溪三笑的故事

明成化二十二年内务府刻本《释氏源流》

虎溪三笑的故事大意

　　《高僧传》上说：东晋的和尚慧远，年轻时博览《六经》，尤其喜欢阅读《老子》《庄子》，但是听了道安法师讲解《般若经》以后，他却顿时大彻大悟，发出这样的感叹：“原来儒、道九流，都只不过糟糠罢了。”他从此笃信佛教，并以护法、弘法为己任。

　　慧远和尚曾经南下浔阳，见庐山那里的环境很是清净，适合做道场，便留了下来。一开始，他住的地方离水很远，他便用杖敲地，说：“如果此地可居，当有泉水涌出。”话音落地，果然涌出了清泉。他因此将自己的房子称为“龙泉”。后来刺史桓伊又为他建了东林寺，以便他率众修行。当时有许多信众，比如刘遗民、雷次宗等，都聚集在他的门下。

　　在庐山的三十多年间，慧远和尚足不出山，但王公贵族、文人学士却都争着与他交往，经常有官员、文人进山里来拜访他。为了表明自己不入俗市，慧远送客总是以虎溪为界。一日，送陶渊明、陆修静下山，三个人边走边谈，不知不觉竟走过了虎溪。等到他们发现时，三人都忍不住哈哈大笑。这就是后人所说“虎溪三笑”的由来。

虎溪三笑的原文

　　《高僧传》云：晋释慧远，博综六经，尤善庄老，性度弘伟，风鉴朗拔。问道安法师讲《般若经》，豁然而悟，叹曰：“儒道九流，皆糟糠耳。”既入乎道，厉然不群。常欲总摄纲维，以大法为己任。安公叹日：“使道流东国，其在远乎！”远届浔阳，见庐峰清净，足以息心，始住精舍。去水甚远，以杖扣地曰：“若此处可居，当使涌泉。”言毕，清流涌出，因号精舍为“龙泉”。时慧永居西林，要远同止。永与刺史桓伊曰：“远公方当弘道，贫道所栖褊狭。”桓乃更立房宇为东林，遂率众行道，清信之士，望风云集。刘遗民、雷次宗等，弃世遗荣，依远游止。远于佛前，建斋立誓，共期西方。推交辞之潜沦，悟无常之期切；审三报之相催，知险趣之难拔。此其同志诸贤，所以夕惕宵勤，仰思攸济。自是三十余年，影不出山，迹不入俗。每送客以虎溪为界，一日送陶渊明、陆修静，谈吐不觉过溪，三（按：“三”，原作“一”，据文意改)人大笑。

文章转自微信公众号：深圳东山寺