是时，大迦叶闻说菩萨不可思议解脱法门，叹未曾有。谓舍利弗：“譬如有人，于盲者前现众色像，非彼所见；一切声闻，闻是不可思议解脱法门，不能解了，为若此也！

　　这时，佛大弟子中头陀第一、被尊为禅宗初祖的摩诃迦叶尊者，听说这不可思议解脱法门，赞叹从未曾有，他告诉舍利弗：就像有人在盲人眼前现种种色像，那盲人都不能见，一切声闻罗汉听到这深妙佛法，都不能理解。

　　智者闻是，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心？我等何为永绝其根？于此大乘，已如败种！一切声闻，闻是不可思议解脱法门，皆应号泣，声震三千大千世界。

　　有智之人听闻这深妙佛法，谁能不发起菩提心呢？我们为什么要永绝大乘之根，做焦芽败种呢？一切声闻弟子听说么微妙的不可思议解脱法门，都应该号泣，声震三千大千世界。

　　一切菩萨，应大欣庆，顶受此法。若有菩萨信解不可思议解脱法门者，一切魔众无如之何。”

　　一切菩萨听到这深妙法门，都应欢喜庆幸，顶礼接受此法。若有菩萨能信解这不可思议解脱法门，一切魔众都无奈他何。为什么？因为这些菩萨彻悟法性毕竟空，在毕竟空面前，一切魔众都是都是无能为力的。

　　大迦叶说此语时，三万二千天子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　听了摩诃迦叶尊者的赞叹，三万二千天人都发了菩提心。为什么这个经又叫做《不可思议解脱经》呢，就是因为所说的是菩萨不可思议的解脱境界。

　　尔时，维摩诘语大迦叶：“仁者！十方无量阿僧祗世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化众生，现作魔王。

　　这时维摩诘告摩诃迦叶尊者，十方无量世界中现为魔王者，多为住不可思议解脱的大菩萨。他们实际上不是魔王，是八地以上菩萨化现的，叫做逆行菩萨，现为魔王是一种演戏，在佛前演反面角色，来凸显出佛的伟大，以逆行度化众生，给你制造种种障碍，以种种色声香味触法来诱惑你，使你增长道力。在《法华经》里佛也说破了这一点。因此，遇到魔事时，不能以魔为敌，要以恭敬心、慈悲心感谢他给你制造障碍，得以增长道力。

　　又，迦叶！十方无量菩萨，或有人从乞手足耳鼻、头目髓脑、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银琉璃、砗磲玛瑙、珊瑚琥珀、真珠珂贝、衣服饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力，而往试之，令其坚固。

　　十方无量菩萨，如果遇见有人向自己乞讨手足耳鼻、头目脑髓、血肉皮骨，及自己所有的城池乡镇、妻子奴婢、象马豪车、金银琉璃珊瑚琥珀玻璃珍珠等宝物、饮食衣服等必需品，往往就是不可思议解脱菩萨来试验你的道力了，使你的道力更加坚固。因为没有逆缘也就没有正道，正道必须要通过降伏恶缘才能够坚固。没有烦恼就没有菩提，没有魔就没有佛。任何人在修行的道路上，都要通过降魔这一关，没有魔是不能成就菩提的，所以有些大菩萨要示现为魔王。

　　所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故行逼迫，示诸众生如是难事，凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨。

　　为什么呢？凡夫一般是不会向别人去乞讨头目脑髓血肉，更不会向你讨要你最爱的妻子、儿女，一般不会这样做。遇到这样乞讨的人，肯定是不可思议解脱菩萨来试验你，以逆缘来增长你的道力。

　　譬如龙象蹴踏，非驴所堪，是名住不可思议解脱菩萨智慧方便之门。”

　　这是一个非常著名的比喻：就像龙、象所蹴踏之处，不是驴子堪以涉足的。

　　以上都是说住不可思议解脱菩萨智慧方便之门，度化众生，不仅仅用布施、爱语、利行、同事四摄法给众生利乐、好处，还用实证事事无碍所得不可思议的种种神力为方便。

原标题：《维摩诘所说经》讲解—​不思议品第六（3）

文章转自微信公众号：陈兵教授