本具的这个般若智慧不是我们生灭的识心。识心就是生灭的：有声音（耳识）就听；没声音就灭了，（耳识）就不听了。这个是有生灭的、受生灭影响的、迷惑的识心。不是用这个。是用我们不生不灭、不垢不净、不增不减的每个人都具足的六根的根性去观照，或者是我们一句话说清楚：就是我们的心性。不管你是耳根也好，眼根也好，六根都是心在作用，离开了心，还有什么耳根、眼根的作用呢？这个就是般若的观照，大家一定要搞清楚，你用的东西不是妄心，是用的真心。

　　用我们本自具足的智慧去观照万事万物，才知道这些万事万物都是像影子一样来来去去，就像镜子一样照见出来的万相都是假的、虚幻的，都是我们心性的显现。离开了心性，哪里有万事万物？离开了心性，谁去说这个电风扇、灯管？谁去说外面的雨？假如一个人变成了木头，或变成了地板砖……那你还对他说：“唉，某某，外面下雨哦！”他早就不知道了！下雨刮风等等一切万事万物对他来说没有意义了，完全没有意义了，连所有的名相都不复存在了。

　　那现在这些名相在哪里存在？就是我们每个人的心性里面显现的。既然是我们心性里面显现的这些万法、万象，这些名都是假名，相都是假相，法都是假法，因为它没有实体！就像放电影一样，荧幕上有种种的相，里面山河大地，悲欢喜乐，什么都有。

　　如果你看电影迷进去了，把电影里面所有的人物情节、山河大地都当真了，就会随着情节欢喜或悲伤或恐惧。那我们怎么判断这电影里面的相都是假相，幻相，是没有实体的相？也很简单，你叫一个小孩捣鬼，把那个正在放电影的银幕绳子“咔嚓”剪掉，银幕突然掉下来了，电影没有了，山河大地哪里去了？没有了。刚才明明有山河大地，怎么突然没有了？

　　我们终于明白了，这个电影的存在是靠这个银幕来显现的，里面的相全都是假的。但是，很多人都容易迷进去，比如你们看电脑、上网，或者看电视、看电影的时候，有几个人明白那是假的？还看的津津有味。“打啊打啊，这个武打片好精彩啊！”实际你都被它骗了，对情节剧情入迷了，眼睛瞪大大的，整个人都掉到电视机里面去了。哪天等你看得入神的时候，叫小孩突然把电线拔掉，荧幕一片漆黑，还有没有精彩剧情？啥也没有。是不是？

　　因为我明白电影都是假的，所以我都不看电影。我们可以拿这个很形象的比喻，自己去体会一下。同样的道理，你把你的心搬掉，你看看还有没有万法？没有！所有的万法都要靠心性显现。心性就相当于电影的银幕，你把那个银幕撤走，还有没有山河大地？没有。实际全都是假的。但是当我们钻进去了情节里面的时候，就把它全都当真了，整个身心都随着剧情的变化而变化。是不是？这个就是般若的观照。

　　所有万法都是我们心性的显现。若没有心性，哪里来万法的显现？所有万法就像银幕里面显现的相，心就像能显现万法的银幕一样。假如不懂什么是空，你可能会疑惑：“我这个身体，明明是实在的，你怎么说是空呢？”我们来做个假设的游戏。假如有人拿棒子打你，你会觉得很疼对吧？把你那个灵明觉知的心拿走，你还有没有觉得哪里疼？没有。那你现在的疼算不算是假的？都是我们心性的显现。

　　疼也好、不疼也好，都是一种相，都是我们的心性显现的。谁知道疼？你心里知道。谁知道不疼？还是你心里知道。疼是不是你心里显现的？不疼是不是你心里显现的？那快乐呢，谁知道快乐？你心里觉得很快乐，还不是你心里面显现的快乐吗？谁知道痛苦？你觉得很痛苦，还不是你心里面显现的吗？你把那个心拿掉、抽掉，像那个小孩子做个游戏一样，把银幕拿掉，有没有痛苦？没有。有没有欢乐？没有。所以说现在的痛苦、欢乐是一个假象！

原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（六十三）

文章转自微信公众号：禅宗文化