《瑜伽师地论》非三摩呬多地第七

本地分--非三摩呬多地第七

　　已说完三摩呬多地。

　　什么是非三摩呬多地呢？应当知晓此境界相状概略分有十二种：

　　有的由于本身不具有定的性质，称作非入定境界，指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识等五识体。

　　有的由于身心缺乏轻安，称作非入定境界，指的是羁限在欲界的各种心想活动（这些心想活动虽也有对境定心专注性，然而由于缺乏轻安使修习难以顺利上进，所以这种对境定心专注下能称作入定境界）。

　　有的由于不生发离欲的进趣之心，称作非入定境界，指的是贪恋欲望的人在各种欲念中生有很深的污染心性的贪欲心，并且常常享受欲望。

　　有的由于内心处在极其散乱状态，称作非入定境界，指的是刚开始修习定法的人，心趣随色、声、香、味、触等五欲使得定心流散。

　　有的由于修习用功太简略，称作非入定境界，指的是刚开始修习定法的人，在内修定心上用心太简略，仍免不了昏昧沈睡难以进趣。

　　有的由于还未能明识定法，称作非入定境界，指的是刚开始修习定法的人，虽然没有散乱不定的心态和用心简略来烦扰苦恼他的心，然而由于内心未能获得入定的各种趋向，所以，他的各种心想活动不称作入定境界。

　　有的由于修习不圆满，称作非入定境界，指的是此类修习人虽然获得趣向入定的思惟心态，然而还未获得断绝一切烦恼的入定趋向，所以他的内心不能称作入定境界。

　　有的由于有杂糅善恶的烦恼惑污染心性，称作非入定境界，指的是修习人虽然获得了断绝一切烦恼的入定趋向，然而被对事物的贪爱等烦恼惑污染了他的心。

　　有的由于修习尚未达到随意自在，称作非入定境界。指的是修习人虽已经获得了断绝一切烦恼的入定趋向，他的心也没有烦恼污染，然而未能在入定、住定、出定等定的相状上获得随意自在，不能随他的意欲，显出梗涩艰难。

　　有的由于存在著不清净，称作非入定境界，指的是修习人虽然入定、住定、出定能随意欲，无涩无难，然而只是由于修习获得的是不能断烦恼的世间定，不能永远离除烦恼众心想活动，所以他的内心不能称为入定境界。

　　有的由于藉定力转生，称作非入定境界，指的是有的修习人获得的定虽没有退失功用，然而由于他已经出了入定境界，所以他的内心不再称作入定境界。

　　有的由于功用退失，称作非入定境界，指的是由于从定心专注引导的安和平等境界退落到修习前的境界，所以不称作入定境界。