佛七讲话[第四期]一九八八年第四期 －第五天

　　佛七讲话[第四期]一九八八年第四期 -第五天

　　佛七讲话[第四期] 作者:释智谕

　　第五天至诚恳切求佛力加被垂手接引

　　持名念佛,有一项最重要的,要注意到——至诚恳切,求佛力加被,垂手接引。因为众生业障深重,不蒙佛力加被,难得往生。凭自己自力,不能带业往生。往生西方,所谓带业往生,是蒙佛力加被。为求佛垂手接引,所以要至诚恳切,求佛力加被。

　　想求佛加被,要发这个心,有很多事情要避免。总说一句——万缘放下。如果放不下,求佛力加被的心就发不起来。我们今天不妨举几项例子说一说。

　　名利心重的人,名利心一起,求佛加被的心就弱了。因为他名利放不下。贪恋亲缘眷属的心要重的话,求佛力加被的心就弱了。如果你对自己的儿女特别贪恋,无心求往生,来生还在六道轮回之中。如果你贪恋妖妻美妾,求佛力加被往生之心就起不来,你不得往生的原因,是被业所紧住。如果你肯放下,就能带业往生。如果你对冤家放不下,总记恨在心,求佛力加被之心就弱了。还有一项最重要,如果你淫欲心重,佛来请都不肯去。淫欲念重的时候,你不肯念佛,不肯求往生了。那最危险!

　　所以,总说一句——万缘放下,一心求佛力加被,往生西方。佛力不可思义,尤其是阿弥陀佛大愿王,更不可思义。

　　我今天请一个故事给大家听。

　　佛在世的时候,有一位黑氏梵志。他得四禅,具五神通,讲经说法非常美妙。他讲经,感动四王天、忉利天都来听。

　　有一天,他讲经,阎罗王也在座听法。忽然间,阎罗王哭了起来了。他就问:“你为什么哭呢?”阎罗王说:“我得四禅,具五神通,胜空飞行,怎么还会堕地狱呢?”阎罗王说:“你命终之时,恶对现前,到那个时候,你善念尽失,起一种杀害之念。因为这个原因,你堕落地狱之中。”黑氏梵志听了以后,非常难过。可是没有办法啊!郁郁不乐。四天王、忉利天、梵天都问他说:“你怎么不高兴呢?”

　　这时候,有香山诸神对他说:“现在有佛出世,号释迦牟尼,今现在说法。你不知道吗?”黑氏梵志说:“世俗之人,被俗务所缠,我怎么知道呢?”香山神告诉他:“你不妨去求佛,佛可以解脱你。”

　　黑氏梵志两个手,一手拿梧华树,一手拿合欢华树,腾空飞到佛那里去了。住在空中,皈依于佛。

　　释迦牟尼佛说:“黑氏梵志,放舍!放舍!”黑氏梵志就下来,把右手的树,种在佛的右边。佛又说:“放舍!放舍!”黑氏梵志说:“世尊!我两棵树都已经放舍,还放舍什么呢?”佛说:“我不是教你放舍手中之物,我是教你放舍前际、后际和中间。”黑氏梵志也有根机啊,这时候,他放舍前际,不见有生;放舍后际,不见有死;放舍中间,不见有我。当下破人我执,了分段生死。

　　所以说,佛的功德力无量无边啊!同时我们要知道,凡夫四禅八定,不了生死。黑氏梵志入四禅,具五禅通,还不了生死;有些人学习断出入息,入四禅,那怎么会了生死呢?

　　黑氏梵志破入我执,了分段生死,还不如我们念佛法门呢!念佛法门,处不退。你往生到西方,那个地方就再也不退转了,叫处不退。凡夫只要生到西方,得处不退,就是破入我执,就是了分段生死了。下品下生都办得到。

　　如果你功德力再高的话,往生实报庄严土,不得法无我。所谓法无我,弥陀要解上讲,叫念不退。上品上生,上品中生,皆得到。念不退,是破无明,证法性,初地以上的菩萨。

　　这些功德,不是我们自力可以办到的,是阿弥陀佛佛力加被办到的。

　　所以念佛的时候,不要忘记——至诚恳切,求佛力加被,垂手接引。你如引念佛,念念中可以消灭八十亿劫生死之罪。如此法门,是圆顿中之圆顿,方便中之大方便,为一切世间难信之法。但是我们为了了生死,为了离苦得乐,不可不信。以信启愿,以愿导行,求生西方,佛力加被。

　　现在开始念佛。