植物石头属无情物，佛陀怎么曾是植物石头？

问题：

　　顶礼师父！

　　师父，在一行禅师著的《佛陀传》（原名《故道白云》）中，佛陀说过去曾是植物、土石等，如在上篇20，佛陀对村童们说“在过去世中，我们都曾是土、石、露、风、水、火。我们也曾是苔、草、树、虫、鱼、龟、鸟和哺乳类动物。”

　　在中篇30，佛陀给太子等四百个孩子详细讲述自己多世前曾是一棵鸡蛋花树的故事，能“看到”“见证”，有“愤怒”“痛苦”等情感，并“发愿在我的所有未来世，都会全力去帮助人。”

　　我就很疑惑了，植物石头不在六道之列，属无情物，佛陀怎么曾是植物石头呢？器世间可以演变成有情众生吗？

法量大和尚：

　　这里是有各种因缘、各种缘起的。菩萨度化众生，是因应众生、应以何身得度者即现何身而为说法。

　　《地藏经》中说，三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。

　　只要有这部分众生需要得度，菩萨就会依着他的愿力、不可思议力，随缘应化，度化众生。菩萨是因应众生的缘起，化成各种形态。

　　有情世间和器世间亦非实有，皆是缘起有。

　　我们的身体也是地水火风所构成，一切有情和器世间都是由四大构成的。什么是有情？色法和心法的和合是有情。

　　无色界的有情没有色身，只有心识在活动。唯有与之同等或超越了他们才能认知到。证入到无色定的人知道无色界的境界，我们还没达到，认知不了。

　　菩萨以石头、鸡蛋花树这些形态去度化众生，是菩萨的智慧和悲愿的力量成就的，但这不是主流、不是常态化的，佛说的器世间和有情世间是常态的。

　　器世间是依报，有情世间是正报。离开有情没有非有情，缘起的是相依相待的。我们依缘起性去理解缘起相，就知道一切存在都是缘起的。

　　佛的境界是不可思议的，依我们的境界不可揣度，佛境界不是我们的认知所能到达的。

　　凡夫以邪知邪见去理解佛的大慈悲愿，这样学佛，就会越学越糊涂。

　　比如，佛在因地行菩萨道时以身饲虎，我们能理解吗？我们会认为这样做是大傻瓜吧？菩萨广行布施，把所有财物都布施出去，甚至把自己的妻子儿女都布施出去，我们能理解吗？

原文标题：不可依我们的境界揣度佛境界

文章转自微信公众号：六榕书院