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无量寿经

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿...[详情]

无量寿经原文译文注音入门讲解问答文章

阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十大愿

[大安法师] 作者：大安法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　第十不起贪计身见愿:设我得佛,国中天人若起想念贪计身者,不取正觉。

　　这一愿意谓:设使我成佛时,国中天人以般若的空性,破除对身见的贪恋执著,如果此愿不成就,便不取正觉。贪计身谓于自身妄计执取,爱、憎、违、顺之情执,属思惑的范畴。有这个坚固的自我就会产生我所占有欲,追求高知名度为我作荣耀,摄取财富为我作感官的享乐;娇妻美妾满足我贪欲的快意等等。由于这种我执的贪恋,便导致不择手段地占有,宠辱皆惊。可知贪计身是一切烦恼罪恶的根源。然四大(地水火风)五蕴(色受想行识)的身心都是众缘和合的假象,是吾人坚固妄想的产物。然而这个假象却很难破,也正是由于我执的坚固,起惑造业,遂令我等轮转三界六道无有休止。破了身见,即是阿罗汉,进一步破尘沙惑得法我空即是菩萨,人空法空究竟破尽就圆成佛果。如是修因证果在此土万难万难,而往生到西方净土,得阿弥陀佛智慧光的加持,便可照见五蕴皆空,知一切法,皆悉寂灭,见思烦惑,伏断无遗,诸往生者,常宣正法,随顺智慧,无违无失,于其国土,所有万物,无我所心,无染著心,去来进止,情无所系,无彼无我,无竞无讼,随意自在。在此土难以破除的我执,一经往生彼土,便以智慧剑予以破除,何其幸哉!

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