《入中论》第六次课程 第十二讲之：烦恼魔

　　《入中论》第六次课程总第十二讲之:烦恼魔

　　主讲人: 上明下贤法师

　　主办:北大禅学社

　　时间:2009年4月25日晚

　　地点:北京大学二教407室

　　烦恼魔

　　多少方向。

　　对于现在的修行人来说,也是这样,一条正道虽然摆在这里了,但是左右你的力量非常非常之多,尤其是在修行的过程当中,引诱进入邪途的力量是异常的多,根本没法统计。“邪途”就不只八万四千条,它超过八万四千条了,更加难以控制。

　　烦恼魔的自性,也即是烦恼魔的本性,有什么特征、有什么形态呢?

　　他的特征就是“不寂静行”,让人心里寂静不了,身心都不能够安定,都极其躁动不安。所谓(烦恼魔)的分类,可以由一种而发展到一百二十八种。

　　关于烦恼魔,如果用一种方式来确定,可以指染污、杂染,因为它让人心地不清净,产生不寂静行。

　　如果把烦恼魔分成两种来说,那就是“见道所断的烦恼魔”和“修道所断的烦恼魔”,见道断一部分,修道断一部分。

　　如果分三种来说,“为欲所系的烦恼魔”、“为色所系的烦恼魔”、“为无色所系的烦恼魔”。

　　如果分四种来说,就是“由欲望所系的有记的烦恼魔”,即由欲望所系但是自己是清楚的,自己知道这是什么。及“由欲望所系的无记的烦恼魔”、“由色所系的无记的烦恼魔”、“由无色所系的无记的烦恼魔”,这是分成四种来说。

　　还有分成五种来说,就是“见苦所断的烦恼魔”、“见集所断的烦恼魔”、“见灭所断的烦恼魔”、“见道所断的烦恼魔”、还有“修所断的烦恼魔”。

　　分成六种来说,就是指由贪、恚、慢、无明、见或疑所生起来的这六种烦恼魔。

　　还可以分成七种来说,就是七种随眠的烦恼魔。所谓随眠,就是随着你心里念头一动起,这些烦恼魔就已经隐藏其中了。第一种是“欲贪随眠(的烦恼魔)”,你只要对于一个事件产生了一点点欢喜心,这个欲贪的烦恼魔就已经进去了。还有“嗔恚随眠的烦恼魔”,你看这人做事做得很不合理,要呵斥他,表面上要呵斥他我仅仅只是呵斥而已,我不用太动火,但是等到你真正呵斥他的时候,嗔恚的烦恼魔已经进来了,火气不自觉的就已经动起来了,这是嗔恚随眠的烦恼魔。还有“贪随眠的烦恼魔”、“慢随眠的烦恼魔”、“无明随眠的烦恼魔”,(随眠就像跟着睡眠来的那样一些未知的东西一样),也还有“见地、见解所随眠的烦恼魔”,还有“疑惑随眠的烦恼魔”。还可以分成八种,还可以分成九种,还可以分成十种。

　　如果用八种来分呢,就是贪欲、嗔恚、我慢、无明、疑、见、以及能取和所取,这是用八种来分。

　　我们可以一直分下去,可以用九种来分、十种来分、十一种、十二、十三、十四,一直可以往后推衍到用一百二十八种方式来分。

　　可想而知,这个烦恼魔在我们心地当中它到底有多么顽固,它的阵容有多么庞大。这是关于烦恼魔的情况,从烦恼魔这里也可以了解我们这个心绪的复杂性,只要是佛经当中确定的我们烦恼的种类,如一百零八种无明、一百零八种习气,这些全都是确指,而不是一个笼统的数字。