《入中论》第六次课程 第十二讲之：穷其一生难明白，三言两语需道尽

　　《入中论》第六次课程总第十二讲之:穷其一生难明白,三言两语需道尽

　　主讲人: 上明下贤法师

　　主办:北大禅学社

　　时间:2009年4月25日晚

　　地点:北京大学二教407室

　　穷其一生难明白,三言两语需道尽

　　关于真理,月称论师用过很多名词,也举出了很多事例,这些事例到了五地一起交代,五地菩萨把诸谛之间的差别弄得很清楚,因为他对于谛的真实受用已经获得了。我们这儿把二谛和四谛进行了一番对比,二谛和四谛对比清楚了,其实其余诸谛的差别也都清楚了,所以这还不是一个简单的智慧,这里用了这样一个表格来表达谛和谛之间的差别,就是为了说明白两种道:一种道是大乘道,一种道是二乘道。大乘道和二乘道之间单独去说它们的特徵是很漫长的,需要很多时间去说,而如果用表格,把大乘道和二乘道对照进行说明,那就相对简单了。

　　其实别看我们用一节课的时间就把二谛和四谛的区别说完了,这个说完的可不是一个小问题,自己将来到了修行和听法的场所,常常会蹦出来的问题,都是因为二谛、四谛互相纠缠捋不清楚所引发的疑难。

　　现在有很多所谓南传、北传,汉传、藏传,所谓唯识、中观,还有天台、贤首之间的教派争执,基本上都是跟这些问题有关的,如果你弄明白了,会发现那些争执真没什么意义。但是对于争执者来说还真是有意义,就因为他们没有弄明白,他们就用争的方法去弄明白。我们比较省事情一点,还没有经过太为复杂的争议过程,先弄明白。先弄明白有好处,把时间都节省下来用在修行上。如果我们不是取乎其上要修行,而是取乎其中要搞辩论,那我们就真的是得乎其下了,就只能永远的辩论下去了。我们因为取乎其上要修行,所以把这些问题弄明白很快。虽然只有几个课时的时间,但这些其实都是些很难得很难得的诀窍,大家不要当成是小智慧,依己之力,穷其一生也许都很难摸明白。

　　现在社会知识的构架越来越庞大,越来越专门化了,佛教的宗派知识也越来越庞大,越来越专门化了。在以前,我们也许不够专门化,互相含糊一点,和和稀泥还能过,但是往后不行了,大家的水平都在提高了,而且越来越直取目标。学佛为的就是要修行,修行就是为的要成就,要有所体验,别总只是空谈,冲着这样一个直接的目标,我们这些问题不搞清楚不行了。时势所趋,我们自己在现实生活当中,这也是一个摆到面前的问题了,不能一直只是学理论,一定要有所受用。佛教这件事,要信仰,就得要有点修行,要学佛就得要有点专业。咱们是用简易的方式获得十分专业的头脑,不能忽略以上的这些内容。我们可以说笑,但说实话,这些真的是大乘佛法的核心智慧。如果掌握了,将来是一定受用终身的。

　　刚才念完了,我们看到《入中论疏》这一本书第一卷已经结束。这个结束给我们出的是个题目,从第二卷开始,我们进入菩提心现前地了。这个“菩提心现前地”说的可不仅仅只是开悟这一件事这么简单,因为开悟的事情跟大家没办法说,你没证悟,跟你实在是没有多少可以说的。那么这四卷论文到底说的什么呢?

　　说的都是我们能够听懂的话。既然这么深的道理都能够听懂,那就肯定不是简单的话语,能听懂,又不顺应我们现在的执著去说,那就一定是很深奥的,所以往下面学习就会有一点难度。不过还好,我们把这些难的问题,一个一个通过以前的这些表格,都已经分解到了我们学习课程当中了,有了这些表格的基础,我相信大家,把第六地学好不是问题。