《入中论》第九次课程 第十七讲之：随许时节因缘

　　《入中论》第九次课程总第十七讲之:随许时节因缘

　　主讲人: 上明下贤法师

　　主办:北大禅学社

　　时间:2009年5月24日晚

　　地点:北京大学二教407室

　　随许时节因缘

　　月称论师为什么在不观察状态下,让我们一定要随许世间因缘?

　　他说,释迦牟尼佛当年也是用的这个方法。

　　有一外道对佛有仇。等佛经过时,他从山上推块大石下来,砸到佛身边,一块碎石就把佛的脚割出血了。佛当时也随许世间,他说:“我疼。”然后有医生给他包扎伤口。

　　佛还感冒过,肚子疼过。

　　佛还有位专门的医生,医生有一回还给佛开错了药。

　　别人生病时,佛还去照顾别人。

　　为了招待远来比丘,佛留他在自己房间住宿,还替他清洗衣服,等等。

　　佛也有因果问题出现过。佛前世曾是一个小孩,所在地方的渔民,有一次捕了条很大的鲸鱼,大家把鲸鱼杀了吃了。佛当时觉得好玩,拿小木棍敲了鲸鱼头三下。后来,等琉璃王灭释种时,佛也头痛三日,没有示现直接的神通把自己家族救活。若问:“佛是一切智者,具备一切能力。他为什么这时没有把他家人救出来?”其实佛神通第一的弟子目犍连去救了,他用钵装出五百个特别优秀的释迦族人。等琉璃王灭完时,目犍连再看钵里五百个人,都化成脓血了——这不是目犍连主动杀的,但也都化成脓血了。

　　我们该随许的世间因缘,几乎就是我们现在的时节因缘。

　　若要进行观察,

　　现前世间,若抬眼一看,眼前还有这五浊恶世的境界,还有车水马龙的境界,那就说明我们的观察能力就都还不够。这种情况下,我们不观察时,最好随许。观察时,它也不能实质上获得很大改变,我们只是在加行阶段。

　　若抬眼一看,眼前世界犹如万里无云,连一片云彩都没有。那说明什么呢?就像唯识宗所说,你已没有“能取、所取”的二取分别,直接进入了善取空性,进入了本来具足的如来藏。

　　外境若能被我们一眼看空,那时我们不用随许了,没有需要随许的外境了,那就没问题了。

　　随许的智慧就成为我们修行的一个关键性智慧,也是月称论师和龙树菩萨建立世俗谛时与其他论师的不同之处。