《入中论》第四次课程 第八讲之：不证空性假神通

　　《入中论》第四次课程总第八讲之：不证空性假神通

　　主讲人: 上明下贤法师

　　主办：北大禅学社

　　时间：2009年4月12日晚

　　地点：北京大学二教407室

　　不证空性假神通

　　证悟般若空性的一个重要条件是什么呢？

　　比如说这里有堵墙，当你还发现这堵墙是真的有障碍，它存在着，你的所见是这样的，那么它对你来说就是一个障碍，你也无法去穿越，无法去改变它。如果它在你的眼目中，已不是一堵墙了，境界已转，它只是一堵墙的影子，它是幻化的，那么这个人就可以从这边走到那边去。这就是我们这个世界上“神通”这个词汇的解释。怎么才能有神通呢？真正通达中观见的人才能有神通。

　　曾听说：“我们村那个请神的巫婆也有神通啊！”她有没有神通，她连自己都搞不清楚，——被一个妖精占住就变成妖精了——连自己都管不住，怎么可能弄清楚空性呢？她这个所谓的“神通”是毫无意义的，也是不可能有的。

　　又有人说：“某某气功大师也有神通。他说我头上会起包，我头上就起包了。”这也不是神通，这基本上是心理诱导。通过心理诱导加精神控制，我们的形体能够被部分异化。物质能够被异化，这些都是不稀奇的。因为物质是可以被一个人的心所部分支配的，行住坐卧是最大的异化，外境本是心造，当我们的心理被诱导和加以控制的时候，我们会沿着他的思路，对于物质产生异化的作用，其实作用的根本能力来源于我们自己心理。所以在一些练气功的场合，人的手指变长了、闻到香了、看到光了，这些其实都是心理意异的一些临时性产物，与证悟空性正见毫无关联。唯独获得了中观正见的证悟，神通才有可能。因为神通有一个前提条件：他要把障碍性的物质理解成为如幻，这障碍性物质才能被他超越、跨越。

　　当然大家不能学到这点知识，就拿这个到处去检验别人：“你有神通吗？你是学中观的，你来穿墙？”不能这样做。大家都是初学，互相都要高抬贵手，尤其是不能试我。(众笑)但原理一定要知道。到现在为止，真还很少遇到真正证悟中观正见的人。很多人都在讲“某某有神通”、“某某是大师”，但从他的思想结构、行为结构等处一观察，这些人都还差得远，这个根本是不可能的。证悟中观正见，是要有一个理性的成果摆在这里才有可能的。一旦证悟，他最先知道的，是以往的世界不复出现了；人有这种“胆识”，还用“买神通”。(当然，对于僧团来说有所限制。)