禅门骊珠集 第二篇 到曹溪时代的禅师 慧可禅师

　　第二篇到曹溪时代的禅师 慧可禅师

　　慧可禅师(西元四八七年─五九三年)

　　菩提达摩──慧可禅师

　　慧可大师者,武牢人也,姓姬氏,父寂,未有子时,尝自念言︰「我家崇善,岂无令子。」祷之既久,一夕感异光照室,其母因而怀妊。及长,遂以照室之瑞,名之卅光。

　　自幼志气不羣,博涉诗书,尤精玄理,而不事家产,好游山水。後览佛书,超然自得,即抵洛阳龙门香山,依宝静禅师,出家受具。於永穆寺,浮游讲肆,遍学大小乘义,年三十二,却返香山,终日宴坐。又经八载,於寂默中,倏见一神人谓卅︰「将欲受果,何滞此耶。大道非遥,汝其南矣。」光知神助,因改名神光。翌日觉头痛如刺,其师欲治之,空中有声卅︰「此乃换骨,非常痛也。」光遂以见神事白於师。师视其顶骨,即如五峯秀出矣,乃卅︰「汝相吉祥,当有所证,神令汝南者,斯则少林达摩大士,必汝之师也。」(以上录自《景德传灯录》卷三「慧可」条,《大正藏》五一.二二○页中─下)

　　闻达摩大士,住止少林,至人不遥,当造玄境。乃往彼,晨夕参承,大士常端坐面墙,莫闻诲励,师自惟卅︰「昔人求道,敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎,古尚若此,我又何人。」其年十二月九日夜,天大雨雪,光坚立不动,迟明积雪过膝。大士悯而问卅︰「汝久立雪中,当求何事?」师悲泪卅︰「惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度羣品。」大士卅︰「诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍,岂以小德小智、轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。」师闻诲励,潜取利刀,自断左臂,置于大士前,大士知是法器,乃卅︰「诸佛最初求道,为法忘形,汝今断臂吾前,求亦可在。」大士遂与易名卅「慧可」。师卅︰「诸佛法印,可得闻乎?」大士卅︰「诸佛法印,匪从人得。」师卅︰「我心未宁,乞师与安。」大士卅︰「将心来与汝安。」师卅︰「觅心了不可得。」大士卅︰「我与汝安心竟。」

　　(以上录自《景德传灯录》卷三「达摩」条,《大正藏》五一.二一九页中)