禅门骊珠集第二篇到曹溪时代的禅师幽栖智威

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　　第二篇到曹溪时代的禅师幽栖智威

　　佛窟遗则(西元七五一─八三○年)

　　牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──牛头慧忠──佛窟遗则

　　唐天台山佛窟岩遗则(《景德传灯录》卷四作「惟则」)禅师,俗姓长孙,京兆长安人也。祖冽鄂州司马,考利涉隐居金陵。则弱不杂俗,恬恬终日而无所营。始从张怀瓘学草书,独尽笔妙。雅耽经史,尤乐佛书,以为「得吾心」。

　　一朝,捐家业,从牛头慧忠,忠所谓牛头六祖也。(中略)则既传慧忠之道,精观久之,以为︰「天地无物也,我无物也;虽无物,未尝无物也。此则圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?至人以是能独照,能为万物主,吾知之矣。」

　　遂南游天台,至佛窟岩,盖薜荔,荐落叶而尸居,饮山流,饭木实而充虚。虎豹以为宾,麋鹿以为徒,兀然如枯。

　　其後,剫木者见之转相告,有慕其道者卅︰「道者未有弟子,相率为筑室,图佛安僧,蔚为精舍焉。」故元和已来,传则道者,又自以为佛窟学。佛窟之号,自则始也。一坐四十年,大官名侯,齎书问讯檀舍,则未尝有报。礼拜者未尝而作起。

　　时岁在庚戌,季夏十有三日,召弟子卅︰「汝其勉之。」至十五日夜遂坐殁。(中略)则二十岁为僧,腊五十有八而终。善属文,始受道於锺山。

　　(以上录自《宋高僧传》卷一○,《大正藏》五○.七六八页中─下)

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