禅门骊珠集 第二篇 到曹溪时代的禅师 鸟窠道林

　　第二篇到曹溪时代的禅师 鸟窠道林

　　鸟窠道林(西元七四一─八二四年)

　　牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素──径山道钦──鸟窠道林

　　杭州鸟窠道林禅师,本郡富阳人也。姓潘氏,母朱氏,梦日光入口,因而有娠,及诞,异香满室,遂名香光焉。

　　九岁出家,二十一於荆州果愿寺受戒,後诣长安西明寺复礼法师,学《华严经》、《起信论》,复礼示以〈真妄颂〉,俾修禅那。师问卅︰「初云何观,云何用心?」复礼久而无言,师三礼而退。

　　属唐代宗诏(赐号)径山国一禅师至阙。师乃谒之,遂得正法。

　　及南归,先是孤山永福寺,有辟支佛塔,时道俗共为法会,师振锡而入,有灵隐寺韬光法师问卅︰「此之法会,何以作声?」师卅︰「无声谁知是会?」

　　後见秦望山,有长松,枝叶繁茂,盘屈如盖,遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。复有鹊,巢于其侧,自然驯狎,人亦目为鹊巢和尚。

　　有侍者会通,唐德宗时为六宫使,王族咸美之。(中略)七岁蔬食,十一受五戒,(中略)二十有二为出家故休官,(中略)鸟窠即与披剃,(中略)其常卯斋,昼夜精进,诵大乘经而习安般三昧。忽一日,欲辞去,师问卅︰「汝今何往?」对卅︰「会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。」师卅︰「若是佛法,吾此间亦有少许。」卅︰「如何是和尚佛法?」师於身上拈起布毛吹之,会通遂领悟玄旨。时谓布毛侍者。

　　元和中(西元八○六─八一九年),白居易出守兹郡,因入山礼谒,乃问师卅︰「禅师住处甚危险。」师卅︰「太守危险尤甚。」卅︰「弟子位镇江山,何险之有?」师卅︰「薪火相交,识性不停,得非险乎?」

　　又问︰「如何是佛法大意?」师卅︰「诸恶莫作,众善奉行。」白卅︰「三岁孩儿也解恁麽道。」师卅︰「三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。」白遂作礼。

　　师於长庆四年(西元八二四年)二月十日,告侍者卅︰「吾今报尽。」言讫坐亡。寿八十有四,腊六十三。

　　(以上录自《景德传灯录》卷四,《大正藏》五一.二三○页中─下)