禅门骊珠集第二篇到曹溪时代的禅师度门神秀

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　　第二篇到曹溪时代的禅师度门神秀

　　度门神秀(西元六○五─七○六年)

　　菩提达摩──慧可禅师──僧璨禅师──双峯道信──东山弘忍──度门神秀

　　唐荆州当阳山度门寺神秀禅师,俗姓李氏,东京尉氏人也。少览经史,博综多闻。既而奋志出尘,剃染受法。後遇蕲州双峯东山寺五祖忍师,以坐禅为务,乃叹伏卅︰「此真吾师也。」决心苦节,以樵汲自役而求其道。(中略)

　　四祖道信与五祖弘忍,俱住东山,故谓其法为东山法门。秀既事忍,忍默识之,深加器重,谓秀卅︰「吾度人多矣,至於悬解圆照,无先汝者。」

　　忍於上元中(西元六七五年)卒,秀乃往江陵当阳山居焉。四海缁徒,向风而靡,道誉馨香,普蒙熏灼。

　　则天太后闻之,召赴都,肩舆上殿,亲加跪礼,内道场丰其供施,时时问道。勅於昔住山,置度门寺,以旌其德。时王公已下,京邑士庶,竞至礼谒,望尘拜伏,日有万计。洎中宗孝和帝即位,尤加宠重,中书令张说尝问法,执弟子礼,退谓人卅︰「禅师身长八尺,厖眉秀目,威德巍巍,王霸之器也。」(中略)

　　秀以神龙二年(西元七○六年)卒,士庶皆来送葬,诏赐谥卅大通禅师。(下略)

　　(以上录自《宋高僧传》卷八,《大正藏》五○.七五五页下─七五六页上)

　　附录:示众偈

　　「一切佛法,自心本有;将心外求,舍父逃走。」

　　(以上录自《景德传灯录》卷四,《大正藏》五一.二三一页中)

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